1
00:00:10,120 --> 00:00:11,400
Es un placer ver la escuela

2
00:00:11,400 --> 00:00:14,680
de nuevo
que no se puede caber en el salón de actos

3
00:00:15,360 --> 00:00:19,320
y pensábamos que eso
ya había desaparecido.

4
00:00:19,720 --> 00:00:23,160
Para mí es uno de los días
más emocionantes de la escuela,

5
00:00:24,560 --> 00:00:28,920
porque es no darle a la despedida
porque me niego a despedir

6
00:00:29,480 --> 00:00:32,520
a una de las estrellas de la escuela, sino

7
00:00:33,920 --> 00:00:36,200
celebrar todos los años

8
00:00:36,600 --> 00:00:40,280
que Luis Fernández Galiano
ha estado en esta escuela de arquitectura.

9
00:00:40,680 --> 00:00:43,240
En estos momentos
en que nos estamos peleando

10
00:00:43,600 --> 00:00:47,360
con el ministerio,
con el Senado, con el Congreso...

11
00:00:47,360 --> 00:00:50,640
porque decimos que para enseñar
arquitectura hay que hacer arquitectura.

12
00:00:52,200 --> 00:00:55,360
Esta es otra forma de enseñar,
de estudiar, la que Luis eligió

13
00:00:56,080 --> 00:00:58,920
y Luis eligió
la forma de hacer arquitectura,

14
00:00:59,280 --> 00:01:02,320
no con ladrillos,
sino con palabras, escribiendo,

15
00:01:02,800 --> 00:01:05,480
hablando y contando
lo que es la arquitectura,

16
00:01:05,480 --> 00:01:09,440
viniendo a España y enseñándole
a todo el mundo lo que es la arquitectura.

17
00:01:09,440 --> 00:01:10,400
española.

18
00:01:10,800 --> 00:01:14,560
Y es probablemente una de las personas
más influyentes

19
00:01:15,040 --> 00:01:17,880
en el mundo de la arquitectura,
en todo el mundo.

20
00:01:18,800 --> 00:01:23,760
Ha sido todo, pero esto lo contará después
nuestro Premio Nacional de Arquitectura,

21
00:01:23,760 --> 00:01:27,000
Emilio Tuñón, que hará la laudatio

22
00:01:27,000 --> 00:01:30,520
sobre la figura de Luis.

23
00:01:30,520 --> 00:01:35,520
Para esta escuela ha sido un privilegio
contar con él como profesor,

24
00:01:36,160 --> 00:01:38,360
en esta sala llena de amigos

25
00:01:38,880 --> 00:01:42,120
y de antiguos alumnos y de compañeros.

26
00:01:42,720 --> 00:01:44,560
Contar con él como catedrático

27
00:01:46,200 --> 00:01:48,400
y contar con él como persona.

28
00:01:48,400 --> 00:01:52,680
Luis ha sido magnífico
con la ETSAM, magnífico con nuestra casa.

29
00:01:53,400 --> 00:01:55,440
Ha puesto a disposición de la escuela

30
00:01:55,960 --> 00:01:59,560
todo lo que es y todo lo que tiene
y toda la más

31
00:01:59,560 --> 00:02:01,960
amplia estructura de aplicaciones
dirigidas a la arquitectura.

32
00:02:03,600 --> 00:02:06,520
Por esta escuela
han pasado millones de arquitectos

33
00:02:07,200 --> 00:02:10,560
de los más importantes del mundo,
traídos de la mano de Luis

34
00:02:11,000 --> 00:02:14,000
en coloquios con él
o en conferencias personalizadas con

35
00:02:16,080 --> 00:02:18,440
quienes ha defendido
el nombre de esta escuela

36
00:02:18,440 --> 00:02:21,040
y nuestra casa, en todos los ámbitos.

37
00:02:22,200 --> 00:02:25,080
Mucho de lo que somos
en estas últimas generaciones

38
00:02:25,280 --> 00:02:28,560
se lo debemos a él y la escuela
está muy agradecida.

39
00:02:29,760 --> 00:02:33,200
Y yo, personalmente como director,
desde el comienzo de mi mandato,

40
00:02:33,240 --> 00:02:35,800
estoy agradecido por su apoyo

41
00:02:36,240 --> 00:02:38,840
inquebrantable.

42
00:02:39,000 --> 00:02:41,400
Sé que estos actos son

43
00:02:43,680 --> 00:02:45,520
alegres y tristes,

44
00:02:45,520 --> 00:02:48,200
porque es decir que ya no estás en activo,

45
00:02:49,560 --> 00:02:51,640
pero eres incombustible.

46
00:02:52,040 --> 00:02:54,120
Creo que será imposible verte

47
00:02:54,800 --> 00:02:57,480
retirado dando paseos

48
00:02:57,480 --> 00:03:01,880
y lo siento, pero hay gente
que terminaremos muriendo trabajando.

49
00:03:03,040 --> 00:03:05,200
Espero que sea dentro de muchos años,

50
00:03:05,200 --> 00:03:08,600
porque te necesitamos
y necesitamos que sigas con nosotros.

51
00:03:09,160 --> 00:03:11,320
Emilio, la laudatio es tuya
y me dijiste que no

52
00:03:12,320 --> 00:03:15,840
te pisara nada, así que

53
00:03:15,960 --> 00:03:16,080
toda tuya.

54
00:03:16,080 --> 00:03:16,480
Emilio Tuñón es

55
00:03:18,480 --> 00:03:19,040
catedrático del Dpto.

56
00:03:19,040 --> 00:03:20,920
de Servicios Arquitectónicos de

57
00:03:21,280 --> 00:03:24,200
la escuela y último

58
00:03:24,200 --> 00:03:26,880
Premio Nacional de Arquitectura

59
00:03:28,080 --> 00:03:32,840
que se entregó recientemente en Cáceres.

60
00:03:32,840 --> 00:03:37,840
Y la escuela también está extremadamente
orgullosa de él y de su obra.

61
00:03:38,120 --> 00:03:40,200
Emilio, tienes la palabra.

62
00:03:40,200 --> 00:03:44,040
Es un lujazo
tener aquí a Luis Fernández Galiano,

63
00:03:44,040 --> 00:03:48,120
La verdad es que, como siempre se dice,
para que

64
00:03:48,120 --> 00:03:51,480
voy a presentarle si todos le conocen,
igual algunos alumnos de primer curso

65
00:03:51,960 --> 00:03:56,320
que no lo tienen
tan claro, pero bajo estos ojos

66
00:03:57,720 --> 00:03:59,400
y de Madrid, que en el

67
00:03:59,400 --> 00:04:03,080
fondo están hablando de esa relación
entre arquitecto, obra y arte.

68
00:04:03,320 --> 00:04:07,360
Y por tanto, mira que a mí
siempre me ha gustado hablar.

69
00:04:08,120 --> 00:04:10,160
Me voy a hacer unas palabras un poco

70
00:04:10,560 --> 00:04:14,040
situando al personaje del catedrático,
al profesor,

71
00:04:14,040 --> 00:04:16,760
al maestro, al comunicador,

72
00:04:17,880 --> 00:04:21,280
al director de revistas, al amigo.

73
00:04:21,440 --> 00:04:22,600
En el fondo no lloro.

74
00:04:22,600 --> 00:04:26,120
La primera vez que coincidí con él
fue en 1986.

75
00:04:26,120 --> 00:04:29,040
Él no se acordará
en Mérida con Rafael Moneo.

76
00:04:29,040 --> 00:04:31,560
Lo presentó Rafael y yo vi a una persona,

77
00:04:33,200 --> 00:04:36,040
digamos, con una relación perfecta
entre sí o con su corbata

78
00:04:37,320 --> 00:04:38,880
y activo.

79
00:04:38,880 --> 00:04:41,520
Totalmente ilusionado
hablando con Rafael sobre el museo.

80
00:04:41,560 --> 00:04:42,680
No obstante, le fascinó

81
00:04:42,680 --> 00:04:46,800
el personaje y desde ese momento
le he seguido durante 15 años.

82
00:04:46,800 --> 00:04:49,800
Después nos ha publicado cosillas en la
revista más o menos,

83
00:04:50,160 --> 00:04:52,200
pero en el año 2000 fue la primera vez que

84
00:04:52,200 --> 00:04:56,560
hicimos un viaje juntos,
que nos fuimos a Castellón a ver el uso

85
00:04:56,560 --> 00:05:00,240
del castillo al que yo le iba a enseñar
con mucha ilusión y con mucho respeto.

86
00:05:00,960 --> 00:05:04,760
Es un error descubrir
que una de sus pasiones innombrables

87
00:05:04,800 --> 00:05:06,160
que es comprar el arroz,

88
00:05:06,160 --> 00:05:10,160
pero aparte de eso, fue una conversación
sobre arquitectura vida en el coche.

89
00:05:10,520 --> 00:05:13,680
A nosotros nos gustaba mucho esas cosas
y a mí eso de ir en el coche,

90
00:05:14,200 --> 00:05:17,040
utilizarlo como método conversacional,
es decir,

91
00:05:17,040 --> 00:05:20,280
tres horas en coche y vas hablando de
todo y descubro un personaje

92
00:05:21,240 --> 00:05:22,560
ocasional.

93
00:05:22,880 --> 00:05:28,560
Dos o tres días después
me dejó un librito en en una clase

94
00:05:28,560 --> 00:05:31,080
que era que yo lo he leído muchas veces
y lo recomiendo a todos.

95
00:05:31,080 --> 00:05:32,040
Se llama El Malogrado.

96
00:05:32,040 --> 00:05:34,760
Esto nos deja muchas veces.

97
00:05:34,800 --> 00:05:36,320
Es un libro precioso

98
00:05:36,320 --> 00:05:38,640
y al cabo de unos días
yo le regalé un libro de esa manera.

99
00:05:38,640 --> 00:05:40,440
La vida, el mundo,

100
00:05:40,840 --> 00:05:43,080
no es un todo en Argentina por punto.

101
00:05:43,520 --> 00:05:48,520
El medievalista, a partir de ese momento
nuestras vidas han quedado un poco

102
00:05:48,520 --> 00:05:51,920
en muchas, por lo menos la mía,
en la admiración que le tengo.

103
00:05:52,480 --> 00:05:56,880
E ilustra de Gregorio,
un catedrático hijo de catedrático,

104
00:05:56,880 --> 00:06:01,120
y el Aquinate y catedrático académico,
hijo de catedrático y académico de firmas,

105
00:06:01,440 --> 00:06:02,560
pero en realidad no,

106
00:06:02,560 --> 00:06:06,720
y nieto también de catedrático y académico
Emilio Grande, italiano.

107
00:06:07,720 --> 00:06:09,160
Y en esa familia de

108
00:06:09,160 --> 00:06:12,320
catedrático también hermanos,
siempre se ha movido.

109
00:06:12,920 --> 00:06:16,560
En el 83
hace una tesis doctoral muy interesante

110
00:06:16,800 --> 00:06:20,680
sobre del 83,
sobre temas termodinámica y construcción.

111
00:06:20,720 --> 00:06:24,960
No es un tema que me diga
él, con la energía,

112
00:06:24,960 --> 00:06:28,080
con el problema de la energía para
toda la vida, siempre acaba apareciendo

113
00:06:28,920 --> 00:06:30,960
el problema de la energía.

114
00:06:30,960 --> 00:06:33,560
Otro tema que también le interesó mucho

115
00:06:34,320 --> 00:06:38,960
sobre el trabajo fue el espacio privado
en la posición de 1991,

116
00:06:39,240 --> 00:06:42,720
donde un catedrático
ya llevaba muchos años de profesor.

117
00:06:42,720 --> 00:06:44,880
Desde muy joven estuvo en otra escuela

118
00:06:44,880 --> 00:06:47,640
prácticamente toda la vida
como profesor en esta escuela.

119
00:06:47,640 --> 00:06:49,920
Por eso todos le debemos tanto.

120
00:06:50,120 --> 00:06:55,320
Pero no me olvido que la oposición
hizo un tema sobre el espacio privado,

121
00:06:55,320 --> 00:06:58,480
que ya lo habían
desarrollado en una magnífica o increíble

122
00:06:58,480 --> 00:07:01,240
gestión de arte contemporáneo
que es el Museo del Traje

123
00:07:01,600 --> 00:07:04,440
aquí al lado, con un cuadro
que luego fue publicado también

124
00:07:04,560 --> 00:07:08,680
en su propia revista, que más o menos
empezó, que empezó en el 85.

125
00:07:08,680 --> 00:07:09,360
No llegué a él.

126
00:07:09,360 --> 00:07:13,240
Empieza a publicar la revista
AV en el 85,1

127
00:07:13,240 --> 00:07:17,280
número sobre Berlín y él iba 87,
yo 38 años.

128
00:07:17,280 --> 00:07:21,680
Yo lo pensaba estos días 38 años
desde que sale su primera revista.

129
00:07:21,920 --> 00:07:26,360
Si uno suma los años de escuela, se da
cuenta que en la revista había dejado

130
00:07:26,440 --> 00:07:29,680
empañado a muchos de los profesores
que estamos aquí ya mayores

131
00:07:30,240 --> 00:07:31,440
durante toda nuestra vida.

132
00:07:31,440 --> 00:07:34,240
No hay necesidad de usar el USA en el
chat.

133
00:07:34,440 --> 00:07:37,880
Es totalmente
Lo hemos seguido como referencia para

134
00:07:39,000 --> 00:07:41,760
estar informados, pero también
como elemento inspiracional.

135
00:07:41,760 --> 00:07:44,160
Arquitecto, profesor, es estudiante

136
00:07:44,160 --> 00:07:46,960
y vamos a por quitectura viva,
que también sacó el primer número.

137
00:07:46,960 --> 00:07:50,120
Era una constatación
de que la deconstrucción

138
00:07:50,120 --> 00:07:53,680
había llegado con el proyecto de Google
con el grupo de gente gay

139
00:07:54,480 --> 00:07:57,120
y que daría

140
00:07:57,800 --> 00:08:02,200
una revista complementaria a un hombre
que se dedicaría más en temas monográficos

141
00:08:02,200 --> 00:08:06,680
y con mayor profundidad académica,
mientras que Arquitectura Viva permitía

142
00:08:07,320 --> 00:08:09,360
dar un poco más la actualidad.

143
00:08:10,520 --> 00:08:14,440
Y hay una tercera revista que desde 2004
hace algo de proyectos

144
00:08:15,200 --> 00:08:19,480
en la cual ya de una manera
más fresca, se incide sobre proyectos

145
00:08:19,480 --> 00:08:22,560
en construcción, proyectos en marcha,
proyectos en los estudios,

146
00:08:22,760 --> 00:08:25,920
pequeños dossieres de arquitectos
están empezando a hacer mil

147
00:08:25,920 --> 00:08:28,920
cosas entre manos
y las tres formas en el fondo,

148
00:08:29,640 --> 00:08:33,200
tres revistas complementarias que se van
a entremezclar, que se van entrelazando.

149
00:08:33,200 --> 00:08:36,520
Yo creo que en los 38 años que no viene
acompañando

150
00:08:37,200 --> 00:08:39,840
a los que son más jóvenes,
no les acompañó tanto tiempo,

151
00:08:40,120 --> 00:08:42,840
pero realmente a mí
me impresiona esa sensación.

152
00:08:43,160 --> 00:08:45,440
Todavía
recuerdo aquellos números sobre Berlín,

153
00:08:45,440 --> 00:08:49,200
no los recuerdo, los he vuelto a hojear
en números maravillosos,

154
00:08:49,200 --> 00:08:51,720
no solamente
porque tenían una parte de guía, de guía

155
00:08:51,880 --> 00:08:53,240
prácticamente para visitar Berlín,

156
00:08:53,240 --> 00:08:56,920
que nosotros utilizamos con los alumnos
las veces que hemos ido a Berlín,

157
00:08:57,120 --> 00:08:59,600
pero también porque hablaba del problema
de la vivienda,

158
00:08:59,880 --> 00:09:02,440
que era una de las obsesiones
también de la revista V.

159
00:09:02,760 --> 00:09:07,000
Al principio lo de echar a lo
venía arquitectura y viviendas no? Y

160
00:09:08,000 --> 00:09:08,640
un cambio

161
00:09:08,640 --> 00:09:12,080
muy importante fue de 1993 al 2006.

162
00:09:12,520 --> 00:09:15,040
Él coge

163
00:09:15,800 --> 00:09:18,080
la obligación y la página

164
00:09:19,200 --> 00:09:21,200
semanal de arquitectura en El País.

165
00:09:21,200 --> 00:09:23,200
No, yo creo que eso sí, ya de revista.

166
00:09:23,200 --> 00:09:25,320
Las tres revistas complementarias
nos acompañaron

167
00:09:25,680 --> 00:09:29,200
mucha parte de esos 14 años de éxito

168
00:09:29,960 --> 00:09:32,960
económico y también
arquitectos únicos de España.

169
00:09:33,280 --> 00:09:37,880
Él estuvo escribiendo todas las semanas
un artículo que nos iba.

170
00:09:37,880 --> 00:09:39,200
Casi todos llegábamos

171
00:09:39,200 --> 00:09:42,560
al momento que se publicaba algo con ganas
de ver qué era lo que de,

172
00:09:42,600 --> 00:09:44,640
qué es lo que iba a hablar,
su tema actualidad,

173
00:09:44,640 --> 00:09:48,320
su tema en profundidad, su tema no es
académico, si una obra concreta.

174
00:09:48,520 --> 00:09:53,880
Realmente fue una época increíble que
luego la recogió en unos magníficos tomos.

175
00:09:53,880 --> 00:09:54,440
Lo recomiendo.

176
00:09:54,440 --> 00:09:57,600
Toma todo el
libro, recoge muy bien esos 14 años

177
00:09:58,800 --> 00:09:59,800
de éxito económico

178
00:09:59,800 --> 00:10:02,760
de España, pero también
un poco de buena arquitectura,

179
00:10:03,600 --> 00:10:06,960
en los cuales se hablaba del periodo
de la arquitectura internacional

180
00:10:07,400 --> 00:10:11,000
y hoy es muy interesante que se llama,
que son dos años de jardín, amor,

181
00:10:11,040 --> 00:10:12,320
dos años al jardín.

182
00:10:12,320 --> 00:10:14,880
Yo os recomiendo ese libro a todos
porque es un libro fantástico.

183
00:10:14,880 --> 00:10:16,680
Son dos tomos, no?

184
00:10:16,680 --> 00:10:20,400
Bueno, también eres miembro
de la Academia de Doctores en el año

185
00:10:20,400 --> 00:10:24,160
97 y entró en la Academia de Bellas Artes
de San Fernando en 2012.

186
00:10:24,280 --> 00:10:28,000
Yo creo que es muy interesante
en el discurso de la entrada

187
00:10:28,360 --> 00:10:31,840
aprender inglés, algo que es arquitectura
híbrida, arte, mutación.

188
00:10:32,400 --> 00:10:35,560
En realidad se hablaba de la de vida
en el periodo de la época

189
00:10:35,560 --> 00:10:39,640
en la cual en el Antropoceno
también era un entorno de trabajo

190
00:10:39,640 --> 00:10:43,120
que lo ha llevado también
su revista durante unos años

191
00:10:43,400 --> 00:10:47,040
y que fue contestado
y ahora es muy interesante por un libro

192
00:10:47,880 --> 00:10:53,280
que Rafael Moneo a través
de citas del libro El fuego y la memoria

193
00:10:53,280 --> 00:10:56,840
uno sobre la memoria y lo que yo creo
sale a raíz de la tesis doctoral

194
00:10:57,480 --> 00:11:00,440
y que es un libro también
totalmente recordado, porque ya digo,

195
00:11:00,720 --> 00:11:05,360
en el año, ya en el año 83 ya está
hablando de termodinámica, que son tema

196
00:11:05,600 --> 00:11:07,720
y luego en esta escuela
se ha trabajado mucho

197
00:11:07,720 --> 00:11:11,880
y es la primera persona a la que yo
oí hablar sobre termodinámica.

198
00:11:11,880 --> 00:11:17,040
Arquitectura fue el conocido
profesor en Reus, Jaime Alvar.

199
00:11:17,040 --> 00:11:19,760
El resto del instituto
Bernat, y también es

200
00:11:21,400 --> 00:11:23,520
es el

201
00:11:23,720 --> 00:11:26,320
que es hasta arriba, o sea, más

202
00:11:27,680 --> 00:11:30,000
Fellowship Internacional Fellowship,

203
00:11:30,000 --> 00:11:33,200
que es la única cosa del único mérito
que yo puedo compartir con él.

204
00:11:34,000 --> 00:11:36,840
Y si es catedrático también,
pero que me encanta compartir,

205
00:11:36,840 --> 00:11:39,840
que los dos somos internacionales,
pero en el Rivas

206
00:11:41,520 --> 00:11:43,720
muy importante
son las conferencias todas, comprendes?

207
00:11:43,720 --> 00:11:45,240
Vamos a ver una conferencia de siempre.

208
00:11:45,240 --> 00:11:49,720
Son divertidas, amenas, inspiracionales,
no tienen este punto.

209
00:11:49,720 --> 00:11:52,000
Además de como dice, no me gusta.

210
00:11:52,000 --> 00:11:56,360
No hay que leer nunca en esto de que llevo
un pequeño Guillermo aquí para medicina.

211
00:11:56,360 --> 00:12:00,480
Luego por llevar el libro que le gusta,
que en realidad hablar suelto,

212
00:12:01,320 --> 00:12:05,040
siempre reprocha cuando leemos no y
pero siempre son divertidas

213
00:12:05,040 --> 00:12:09,480
y muy inspiracionales
para arquitectos, para público.

214
00:12:09,480 --> 00:12:10,840
Organizamos muchísimas,

215
00:12:10,840 --> 00:12:14,080
muchísimas conferencias, pero sobre todo
ha organizado una conferencia,

216
00:12:14,080 --> 00:12:17,520
un ciclo de conferencias,
un intercambio, es decir, toda la tierra.

217
00:12:17,520 --> 00:12:21,720
Juan Marcos Yo creo que ha sido una serie
de ciclo de conferencias interesantísima,

218
00:12:21,840 --> 00:12:24,560
interesantísima también, y también
los congresos de arte,

219
00:12:24,880 --> 00:12:26,440
los congresos internacionales
de arquitectura

220
00:12:26,440 --> 00:12:28,640
y sociedad,
que también los ha llevado en Pamplona.

221
00:12:30,080 --> 00:12:32,080
Pero lo más impresionante es analizando.

222
00:12:32,080 --> 00:12:36,080
Yo me he dedicado a contarlo
y a 1300 artículos.

223
00:12:36,840 --> 00:12:38,000
Entonces, dónde estás más tú?

224
00:12:38,000 --> 00:12:42,000
Los hablar serán más de 1300 artículos,
pero yo me he puesto para abordar

225
00:12:42,000 --> 00:12:44,160
los que están referenciados,
no contándolos.

226
00:12:45,080 --> 00:12:48,200
Yo no puede ser un 300 artículo
en algunos meses

227
00:12:48,200 --> 00:12:52,720
de escribir 50 y 60 artículos en un mes.

228
00:12:52,840 --> 00:12:55,840
Realmente algo inaudito.

229
00:12:56,000 --> 00:12:56,320
Yo creo que

230
00:12:56,320 --> 00:13:01,040
es el típico la persona o el teórico
que ha escrito más artículos del mundo

231
00:13:01,200 --> 00:13:06,240
y con más criterio muy importante también,
y hay que reseñarlo también.

232
00:13:06,240 --> 00:13:10,680
Son los vídeos,
no las producciones audiovisuales

233
00:13:10,680 --> 00:13:15,240
que ha hecho con magia y yo creo que son
extra de maestros de arte a lo que es,

234
00:13:15,240 --> 00:13:20,240
la cual recoge muchos de los grandes
maestros de arquitectura de Vichy.

235
00:13:20,240 --> 00:13:23,960
Perfil de Rafael Moneo Foster,

236
00:13:24,520 --> 00:13:26,760
arquitectos nacionales internacionales
que además

237
00:13:27,520 --> 00:13:31,480
son amigos suyos, Álvaro Sisa,
Eduardo Sotomayor No es una característica

238
00:13:31,800 --> 00:13:35,120
bastante importante que en el fondo
todos los grandes maestros

239
00:13:35,120 --> 00:13:40,160
de la arquitectura europeos o casi todos,
son amigos de vista de la realidad.

240
00:13:40,160 --> 00:13:42,120
Y cuando uno
tiene que acceder a alguno de ellos

241
00:13:42,120 --> 00:13:45,560
y de hecho lo sabemos, al final
acabamos haciéndolo a través de Luis,

242
00:13:45,760 --> 00:13:49,800
ya sea para una conferencia en la escuela
o ya sea para para los otros temas, no?

243
00:13:50,280 --> 00:13:52,840
Evidentemente a esas miles
de jurados y miles de bienales

244
00:13:52,840 --> 00:13:56,040
ha sido de tribunales,
de premios, de concursos.

245
00:13:56,040 --> 00:14:00,600
Está en todo sitio y es una persona
que ha estado en la mayoría de los eventos

246
00:14:00,600 --> 00:14:04,440
que han ocurrido en España,
ya digamos, internacionalmente,

247
00:14:04,640 --> 00:14:07,320
y ha influido positivamente
toda la arquitectura española

248
00:14:07,560 --> 00:14:09,080
en la arquitectura internacional.

249
00:14:09,080 --> 00:14:11,720
Bueno, voy a presentar una presentación
a conferenciantes

250
00:14:11,760 --> 00:14:13,720
que se llama Pensar con los ojos,

251
00:14:13,720 --> 00:14:17,080
que habla de la mirada arquitecto
es un tema que siempre me ha interesado.

252
00:14:17,200 --> 00:14:19,680
Mirada arquitecto, la imagen y la palabra.

253
00:14:19,680 --> 00:14:23,280
No recuerdo todavía algunos artículos
que ayer comentábamos de él

254
00:14:23,520 --> 00:14:27,920
y los cuáles solamente eran imágenes
cuando quiero recordar en el croquis,

255
00:14:28,200 --> 00:14:30,720
pero también otros no,
que eran artículos visual

256
00:14:31,160 --> 00:14:35,400
cual no podía seguir un discurso
que era visual y me comentaba ayer

257
00:14:35,720 --> 00:14:39,480
que sí, que le hacía el
croquis de esos artículos visuales

258
00:14:39,600 --> 00:14:42,320
con los dibujos
de cada una de las de las imágenes.

259
00:14:42,920 --> 00:14:46,760
Supongo que hace poco leía 1921 veía,

260
00:14:46,800 --> 00:14:50,040
pero voy a hacer un pequeño articulito
que se llama Plegamiento visual,

261
00:14:50,720 --> 00:14:54,000
que empieza así En el principio
era la imagen

262
00:14:54,520 --> 00:14:57,960
transformando la jirafa
en aquella frase del Evangelio de Juan.

263
00:14:58,240 --> 00:15:01,080
En el principio
era el verbo, principio de la imagen.

264
00:15:01,120 --> 00:15:02,280
Esto es interesante

265
00:15:02,280 --> 00:15:04,880
porque una persona que utiliza el Verbo
como él

266
00:15:05,040 --> 00:15:09,080
hace de forma muy erudita
y muy con mucha precisión,

267
00:15:09,080 --> 00:15:12,360
nos habla de la imagen, de la importancia
de la imagen versus imagen.

268
00:15:12,400 --> 00:15:16,400
En el fondo son temas que a él le
interesan desde siempre y que hay en este.

269
00:15:16,640 --> 00:15:22,040
En esa conferencia, pensar con los ojos
nos va a ilustrar y nos va a construir una

270
00:15:22,320 --> 00:15:25,360
entremezclando las hermosísimas imágenes
que nos enseñará

271
00:15:25,600 --> 00:15:29,800
unas hermosísimas palabras
que va a esparcir y que va generando

272
00:15:29,800 --> 00:15:31,920
un ambiente de inspiración
que será interesantísimo

273
00:15:32,080 --> 00:15:36,000
para estudiantes, para arquitectos
y profesores de esa escuela que estamos

274
00:15:37,080 --> 00:15:37,840
encantados de

275
00:15:37,840 --> 00:15:41,160
ver otra vez a nuestra bandera,
a nuestro mundo.

276
00:15:41,640 --> 00:15:54,400
Es decir, de vergüenza, de vergüenzas.

277
00:15:55,280 --> 00:15:58,120
Hemos procurado

278
00:15:58,120 --> 00:15:59,160
que me pudiéramos ver.

279
00:15:59,160 --> 00:16:03,120
Creo que se me oye al fondo.

280
00:16:03,880 --> 00:16:06,840
Lo primero es daros las gracias,

281
00:16:06,840 --> 00:16:11,280
Manolo, por recibirme en esta
que es tu casa hoy y que empezó a ser mía

282
00:16:11,280 --> 00:16:14,800
hace 55 años, cuando el año 68
vine por primera vez aquí.

283
00:16:15,200 --> 00:16:18,120
A ver si me dejáis irme de una vez.

284
00:16:18,200 --> 00:16:19,080
Y gracias, Emilio.

285
00:16:19,080 --> 00:16:22,440
La verdad le había dicho Manolo
que no te pisara las cosas,

286
00:16:22,440 --> 00:16:25,040
pero tú me has pisado muchas a mí

287
00:16:26,280 --> 00:16:27,240
no me has pisado,

288
00:16:27,240 --> 00:16:29,480
pero la verdad es un privilegio que

289
00:16:30,560 --> 00:16:35,440
que me presentes no solamente por amistad,
sino por lo que te admiro.

290
00:16:35,440 --> 00:16:38,000
En esta escuela tenéis el privilegio

291
00:16:38,880 --> 00:16:41,160
de tener grandes profesores.

292
00:16:41,600 --> 00:16:45,680
Lo digo por los muchos alumnos
que hay aquí y creo que Emilio

293
00:16:46,520 --> 00:16:49,600
es un buen representante
de esa, de esa calidad

294
00:16:51,080 --> 00:16:53,760
intelectual, arquitectónica y humana

295
00:16:53,760 --> 00:16:57,080
que es al final la riqueza de esta escuela

296
00:16:58,920 --> 00:17:01,200
ha empezado con los ojos,

297
00:17:01,200 --> 00:17:03,480
efectivamente, por esto de que

298
00:17:04,880 --> 00:17:08,040
los arquitectos pensamos con los ojos,
Le Corbusier decía aquello de

299
00:17:08,560 --> 00:17:11,760
génesis, de atávica
condición de solamente existo en la vida

300
00:17:12,040 --> 00:17:15,600
sí veo, no a condición de ver y decía

301
00:17:15,600 --> 00:17:18,040
La arquitectura exige el trabajo

302
00:17:19,720 --> 00:17:22,160
lento, esforzado, paciente,

303
00:17:23,480 --> 00:17:26,000
que somos como asnos

304
00:17:26,000 --> 00:17:29,160
que dan vueltas a la noria,
pero asnos que ven,

305
00:17:30,320 --> 00:17:31,440
asnos que ven.

306
00:17:31,440 --> 00:17:34,560
Los arquitectos somos asnos que vemos.

307
00:17:34,560 --> 00:17:37,200
Y efectivamente, en muchas ocasiones

308
00:17:39,960 --> 00:17:43,240
interpretamos el mundo
a través de la mirada,

309
00:17:43,240 --> 00:17:44,720
estos dos ojos que hay aquí.

310
00:17:44,720 --> 00:17:48,680
En su momento yo quería utilizarlos
como referencia de la diferencia entre

311
00:17:49,600 --> 00:17:51,600
el ojo de la luz, el teatro de Sansón
y luego

312
00:17:52,160 --> 00:17:54,920
el falso espejo de Magritte.

313
00:17:56,400 --> 00:17:59,360
Como síntesis de la arquitectura
entendida como forma.

314
00:18:00,120 --> 00:18:02,840
Y la segunda,
la arquitectura entendida como proceso.

315
00:18:03,320 --> 00:18:07,920
Un proceso que es el proceso de cambio,
que es un proceso climático pero también

316
00:18:07,920 --> 00:18:12,240
temporal, en que los edificios envejecen
con la gente que los que los usa.

317
00:18:12,920 --> 00:18:15,800
Pero en este contexto escolar

318
00:18:16,000 --> 00:18:19,200
y en este momento
casi íntimo de la escuela,

319
00:18:20,440 --> 00:18:24,320
yo quería despedirme de esta casa
hablando de la cocina,

320
00:18:24,960 --> 00:18:29,160
de lo que está detrás de las conferencias,
lo que está detrás de los artículos,

321
00:18:29,480 --> 00:18:33,200
es decir,
qué es lo que habitualmente no enseñamos.

322
00:18:33,720 --> 00:18:37,680
Y voy a empezar justamente
con ese artículo que ha mencionado Emilio,

323
00:18:37,680 --> 00:18:41,520
un artículo del año 85
publicado en el croquis Sin palabras,

324
00:18:42,240 --> 00:18:44,720
un artículo sin palabras

325
00:18:44,720 --> 00:18:46,080
y ese artículo sin palabras.

326
00:18:46,080 --> 00:18:53,680
Primero, como veis, a la izquierda
lo dibujaba, A la izquierda

327
00:18:53,680 --> 00:18:56,000
está solamente los dibujitos que yo
hacía para

328
00:18:56,880 --> 00:18:59,280
para redactar el artículo.

329
00:18:59,280 --> 00:19:00,800
Y cuando digo redactar casi

330
00:19:01,920 --> 00:19:03,120
me engaño, porque

331
00:19:03,120 --> 00:19:06,600
el artículo no tenía más leyendas

332
00:19:06,880 --> 00:19:09,120
que la identificación
de cada una de las imágenes

333
00:19:09,760 --> 00:19:13,440
y procuraba efectivamente hablar del orden
y el desorden.

334
00:19:13,440 --> 00:19:17,360
El orden al que los arquitectos aspiramos,
el desorden que tantas veces

335
00:19:17,360 --> 00:19:18,720
es el mundo alrededor.

336
00:19:18,720 --> 00:19:23,160
Con esa imagen inicial
de mies y Sharon en el Forum discutiendo

337
00:19:24,480 --> 00:19:29,280
ese diálogo famoso, el que Mies decía
que aspiraba a poner orden en el desorden

338
00:19:29,280 --> 00:19:31,120
desesperado del mundo y decía

339
00:19:31,120 --> 00:19:34,800
que él solamente aspiraba a reflejar
ese desorden, no su arquitectura.

340
00:19:35,680 --> 00:19:38,280
Y así hasta el final. Hasta el final.

341
00:19:38,280 --> 00:19:41,640
Los dos ojos que había puesto
como emblema de esta conferencia

342
00:19:42,640 --> 00:19:43,600
y que

343
00:19:44,360 --> 00:19:46,360
creo que reflejan

344
00:19:46,360 --> 00:19:50,160
de qué forma
podemos pensar sin apenas hablar,

345
00:19:50,160 --> 00:19:52,920
porque muchas veces
las palabras son solamente

346
00:19:53,520 --> 00:19:55,800
la ligadura de las imágenes.

347
00:19:56,280 --> 00:19:58,320
Los arquitectos tenemos, yo creo que

348
00:19:58,320 --> 00:20:02,200
una buena educación visual,
una cultura visual

349
00:20:02,200 --> 00:20:05,120
que nos es útil para cualquier cosa
que hagamos en otro momento.

350
00:20:05,960 --> 00:20:09,760
Muchos de los que están aquí,
de los estudiantes que nos acompañan,

351
00:20:09,760 --> 00:20:12,720
no ejercerán
la profesión, se dedican a otras cosas,

352
00:20:13,080 --> 00:20:17,120
pero en cualquier cosa que hagan,
yo creo que siempre va a estar presente

353
00:20:17,760 --> 00:20:21,840
esa cultura visual, esa capacidad
de ver el mundo a través de las imágenes

354
00:20:22,360 --> 00:20:25,200
que nos hace como profesión diferentes.

355
00:20:26,160 --> 00:20:30,120
Y así ha sido desde esa tesis doctoral

356
00:20:30,720 --> 00:20:34,160
y textos que son realmente
era econométricos, era toda una serie de

357
00:20:34,760 --> 00:20:38,880
listados de ordenador, gráficos, tablas
y cuando tenía que leer una escuela

358
00:20:38,880 --> 00:20:41,280
dije esto va a ser una cosa
un poco indigerible

359
00:20:41,280 --> 00:20:44,160
esto de escribir un prólogo
que luego apareció en forma de libro

360
00:20:44,720 --> 00:20:48,240
y que le puse el nombre
de la interfaz de la memoria.

361
00:20:48,240 --> 00:20:51,320
Y aunque la tesis original
era sobre termodinámica y construcción

362
00:20:51,320 --> 00:20:56,560
y aspiraba a traducir las tablas
input output de León diez de términos

363
00:20:57,240 --> 00:21:00,400
monetarios a términos energéticos,
con esa voluntad

364
00:21:00,760 --> 00:21:02,920
de intentar encontrar una forma

365
00:21:03,480 --> 00:21:08,320
de medir el mundo que fuera distinta
a esa condición voluble de la economía

366
00:21:08,680 --> 00:21:12,120
que hoy miramos en el teléfono
y vemos que las bolsas caen y decimos

367
00:21:12,120 --> 00:21:15,120
pero cómo unas cosas
pueden valer más o menos?

368
00:21:15,480 --> 00:21:18,840
Sabes? En apenas digamos minutos no

369
00:21:20,280 --> 00:21:21,640
digo que

370
00:21:21,960 --> 00:21:24,240
publiqué este libro, pero ya entonces

371
00:21:24,240 --> 00:21:26,760
el propio libro,
cuando lo publiqué en Alianza Editorial

372
00:21:28,440 --> 00:21:31,560
y sé que las imágenes contarán
casi una historia paralela.

373
00:21:32,080 --> 00:21:34,640
Y entonces, viendo
algunas imágenes del libro, veis que

374
00:21:36,120 --> 00:21:39,440
las imágenes ocupan páginas enteras
o dos páginas enfrentadas

375
00:21:39,720 --> 00:21:40,840
con un pequeño comentario

376
00:21:40,840 --> 00:21:44,680
y una identificación, de manera
que el que sea perezoso para leer el libro

377
00:21:45,040 --> 00:21:47,720
casi puede leerlo
sólo a través de las imágenes.

378
00:21:48,160 --> 00:21:51,560
Y las imágenes tienen su propia lógica

379
00:21:52,280 --> 00:21:54,640
y permiten, digamos, entenderlo

380
00:21:55,680 --> 00:21:58,880
para los arquitectos que somos
a veces perezosos para leer,

381
00:21:59,440 --> 00:22:03,520
pero no somos perezosos para ver,
y eso nos permite hacer esa lectura.

382
00:22:03,880 --> 00:22:07,400
Si queréis, digamos, más abreviada,
como aquellos libros infantiles

383
00:22:07,680 --> 00:22:08,640
que tenían el texto.

384
00:22:08,640 --> 00:22:14,120
Y al lado una cosa en forma de cómic
que permitía, digamos, al lector infantil,

385
00:22:14,120 --> 00:22:18,680
digamos más perezoso,
saltarse el texto y pasar a las imágenes.

386
00:22:20,400 --> 00:22:22,160
Y así lo he hecho en muchos otros libros.

387
00:22:22,160 --> 00:22:24,960
Este libro que ha estado décadas
gestándose

388
00:22:26,080 --> 00:22:29,040
también de nuevo antes de hacerlo
lo dibujaba

389
00:22:29,960 --> 00:22:33,760
y el dibujar el libro es una forma,
digamos, de empezar a dominarlo.

390
00:22:34,080 --> 00:22:37,840
O sea que no se escribe el libro,
se dibuja el libro, se dibuja el libro

391
00:22:37,840 --> 00:22:42,240
y eso sí se establece, digamos, un índice,
es decir, una estructura

392
00:22:43,160 --> 00:22:45,560
muy geométrica, que es lo que al final

393
00:22:45,960 --> 00:22:48,440
permite que los discursos se aguanten.

394
00:22:48,720 --> 00:22:51,840
En eso los arquitectos
y que tenemos el vicio de la geometría,

395
00:22:52,080 --> 00:22:55,240
que sin geometría
es imposible hacer arquitectura.

396
00:22:55,560 --> 00:22:58,880
Y esa geometría se aplica también
a los propios textos

397
00:22:59,400 --> 00:23:01,920
que aspiran a tener un orden.

398
00:23:02,240 --> 00:23:04,440
Un orden que nos permita.

399
00:23:04,440 --> 00:23:07,360
Y aquí este libro desplegado ya digamos

400
00:23:07,360 --> 00:23:09,920
lo que habéis visto antes en imágenes.

401
00:23:10,440 --> 00:23:13,320
Así que sigo enseñando pudorosamente

402
00:23:13,960 --> 00:23:16,760
la cocina,
la cocina del escritor, la cocina

403
00:23:17,160 --> 00:23:21,480
del dibujo, ese ojo

404
00:23:22,440 --> 00:23:25,800
de Max Ernst que en el fondo

405
00:23:25,800 --> 00:23:29,840
reduce el ojo a un diafragma,
me sirve para introducir

406
00:23:31,440 --> 00:23:34,200
lo que ha sido mi trabajo en esta escuela
durante tanto tiempo,

407
00:23:34,200 --> 00:23:37,240
desde los inicios con Patio de Castro
y después con Fernández Alba,

408
00:23:38,280 --> 00:23:41,880
que al final intentábamos dar.

409
00:23:42,920 --> 00:23:46,520
Bueno, dejar un testimonio
o un residuo de nuestro trabajo

410
00:23:46,520 --> 00:23:51,240
a través de aquellos libritos
hasta ya en la etapa más reciente, verdad?

411
00:23:51,480 --> 00:23:53,280
Con Paco Burgos y compañía.

412
00:23:53,280 --> 00:23:54,640
Dónde estás, Paco?

413
00:23:54,640 --> 00:23:56,320
Ahí en la esquina.

414
00:23:56,320 --> 00:23:59,400
Y el resto de los compañeros
que me acompañaron en la última etapa

415
00:23:59,680 --> 00:24:02,680
y que también hicimos

416
00:24:02,680 --> 00:24:04,640
a través de las imágenes,

417
00:24:04,640 --> 00:24:06,760
dejar un testimonio de lo que había sido

418
00:24:07,320 --> 00:24:10,240
un trayecto escolar,
que es un trayecto de diálogo,

419
00:24:10,240 --> 00:24:13,520
un trayecto, un requerimiento mutuo,
pero que también deja unos pequeños

420
00:24:13,520 --> 00:24:17,400
residuos que pueden ser valiosos.

421
00:24:17,400 --> 00:24:20,640
Antes de comenzar
con las revistas que han mencionado.

422
00:24:20,640 --> 00:24:22,440
Muy bien, Emilio, yo estuve un tiempo

423
00:24:22,440 --> 00:24:25,320
haciendo otras revistas en Barcelona
y secado durante unos años

424
00:24:25,560 --> 00:24:28,720
y en todos los intereses
eran los ecológicos que veis aquí.

425
00:24:28,720 --> 00:24:30,560
Esto era en los años 70.

426
00:24:30,560 --> 00:24:35,280
No hablábamos de energía y edificación,
alternativas de alojamiento y era también

427
00:24:35,280 --> 00:24:39,320
un poco el momento contracultural
del que todos participábamos.

428
00:24:39,720 --> 00:24:41,320
Y durante 15 años

429
00:24:42,720 --> 00:24:43,800
también dirigí

430
00:24:43,800 --> 00:24:47,760
los libros de la Editorial Blume,
donde publiqué un centenar de artículos.

431
00:24:48,120 --> 00:24:51,680
Jorge seis,
que está aquí, tradujo muchos de ellos,

432
00:24:52,080 --> 00:24:56,200
algunos dentro de este mundo
de lo alternativo,

433
00:24:56,200 --> 00:24:59,240
que ahora lo vemos casi con una nostalgia

434
00:24:59,240 --> 00:25:00,560
sepia, no?

435
00:25:00,560 --> 00:25:04,640
Pero y otros, claro, pues próximos a esa

436
00:25:04,680 --> 00:25:07,200
entendimiento sociológico
de la arquitectura,

437
00:25:08,800 --> 00:25:11,520
el interés por la biología
y el diseño, que

438
00:25:12,040 --> 00:25:15,160
desde Darcy Thompson
lo publiqué por primera vez en castellano,

439
00:25:15,160 --> 00:25:19,360
un libro de 1917
que nunca se había publicado en español.

440
00:25:19,360 --> 00:25:20,840
Y dije pero cómo es posible

441
00:25:20,840 --> 00:25:23,720
un libro fundamental,
otro sobre el diseño mecánico?

442
00:25:23,760 --> 00:25:25,520
Organismos como

443
00:25:25,680 --> 00:25:28,080
el arquitectura
puede aprender de la naturaleza

444
00:25:28,320 --> 00:25:32,240
y esto era un tema que también
entonces a muchos de mi generación

445
00:25:32,520 --> 00:25:35,960
nos apasionaba otra parte,
digamos más convencional.

446
00:25:35,960 --> 00:25:40,040
Si queréis más, digamos,
del mainstream arquitectónico, las aulas

447
00:25:41,320 --> 00:25:43,080
tanto de historias

448
00:25:43,080 --> 00:25:47,040
tradicionales
como el libro de Rick, ver más singular,

449
00:25:47,040 --> 00:25:50,120
más antropológico,
que empezó a trazar, a traducir.

450
00:25:50,120 --> 00:25:54,600
Rafael Moneo empezó por las imágenes
y tradujo todos los pies de foto.

451
00:25:54,840 --> 00:25:58,800
O sea que curiosamente empezó a entender,
a ver, traduciendo los pies de foto.

452
00:25:58,800 --> 00:26:02,200
Y luego al final tiró la toalla
y tuvo que buscar otro traductor

453
00:26:02,520 --> 00:26:07,000
y sólo llegó a traducir los pies de foto,
pero que están dentro de esa voluntad.

454
00:26:07,320 --> 00:26:10,840
Entonces de también

455
00:26:11,320 --> 00:26:12,360
percibir la arquitectura,

456
00:26:12,360 --> 00:26:15,480
no solamente con los elementos centrales
y estos sin duda lo son.

457
00:26:15,480 --> 00:26:17,600
Es decir, ese corpus, qué duda cabe, no?

458
00:26:17,960 --> 00:26:21,240
La gran biografía de Schulze,
el gran libro de

459
00:26:21,520 --> 00:26:24,360
De Curtis sobre Le Corbusier,

460
00:26:24,360 --> 00:26:26,400
ambos traducidos por Jorge.

461
00:26:26,400 --> 00:26:29,240
Insisto que qué duda cabe.

462
00:26:29,760 --> 00:26:34,760
También ayudaban a entender también
lo que era el corazón de la arquitectura.

463
00:26:34,880 --> 00:26:36,680
Me había movido en los márgenes de mi.

464
00:26:36,680 --> 00:26:38,880
Quise hablar de ese corazón
de la arquitectura

465
00:26:39,320 --> 00:26:42,920
y acabaría
haciendo muchos libros de arte, de arte,

466
00:26:44,040 --> 00:26:44,720
entre ellos

467
00:26:44,720 --> 00:26:49,200
de mi amigo Juan Antonio Ramírez
o de Michael Jackson y muchos otros.

468
00:26:49,200 --> 00:26:53,080
No así que mi última etapa de Blume,
la verdad, lo ha hecho Emilio también

469
00:26:53,080 --> 00:26:55,160
de que me he interesado
siempre en el arte y efectivamente,

470
00:26:55,160 --> 00:26:59,000
acabé publicando libros de arte
de los que estoy contento.

471
00:26:59,000 --> 00:27:00,560
El último libro que hice, el Blume,

472
00:27:00,560 --> 00:27:03,760
y dije bueno, he publicado 100 autores,
voy a publicarme a mí mismo

473
00:27:04,080 --> 00:27:07,560
y en este caso en un libro colectivo
que había hecho con Justo Isasi

474
00:27:08,360 --> 00:27:12,080
y con Antonio Lopera
sobre los pueblos indios de Madrid.

475
00:27:12,360 --> 00:27:15,760
Y con este libro
me despedí de mi etapa, digamos,

476
00:27:15,800 --> 00:27:21,360
de director editorial de Blume,

477
00:27:21,360 --> 00:27:23,800
como editor y como escritor.

478
00:27:25,120 --> 00:27:29,280
Creo que no tengo más remedio
que escribirme, digamos, a la tradición.

479
00:27:30,240 --> 00:27:32,520
Para Diana frente a la Albertina.

480
00:27:32,520 --> 00:27:35,200
Y me explicaré en la pantalla tenéis ahora

481
00:27:36,480 --> 00:27:39,240
el primer libro, digamos, contemporáneo.

482
00:27:39,240 --> 00:27:43,040
Vamos a volver del Renacimiento
sobre Quitectura, que es la

483
00:27:43,160 --> 00:27:46,400
dedicatoria de Alberti,
un libro escrito en latín

484
00:27:46,840 --> 00:27:48,960
y publicado sin una sola imagen.

485
00:27:49,640 --> 00:27:51,720
Esta es una tradición.

486
00:27:51,720 --> 00:27:54,240
Hay todavía,
digamos, muchos libros de crítica y teoría

487
00:27:54,240 --> 00:27:57,680
de la arquitectura
que se publican como mero texto,

488
00:27:58,400 --> 00:28:02,200
pero hay una tradición,
yo creo que en muchos sentidos,

489
00:28:03,400 --> 00:28:07,240
más influyente, quizá porque lleva más
gente, que es la tradición de Palladio.

490
00:28:07,800 --> 00:28:10,880
Los cuatro libros de Palladio
abundantemente ilustrados,

491
00:28:11,560 --> 00:28:14,400
han influido tantísimo en la arquitectura.

492
00:28:15,040 --> 00:28:18,040
Dentro de esas dos tradiciones
la Alberti, Ana y la Diana.

493
00:28:18,120 --> 00:28:21,480
Yo creo que el trabajo que yo
he podido hacer se inscribe más,

494
00:28:21,480 --> 00:28:26,400
desde luego,
por ese amor a lo visual en lo para piano.

495
00:28:26,400 --> 00:28:30,720
Y en efecto, a esa voluntad

496
00:28:32,520 --> 00:28:35,760
de contar cosas a través de imágenes
que estaba presente en Palladio

497
00:28:35,760 --> 00:28:40,000
y que está presente en tantos, en tanta
estadística arquitectura ilustrada,

498
00:28:41,920 --> 00:28:45,600
se une el deseo de que los objetos

499
00:28:46,840 --> 00:28:49,920
editoriales
tengan un orden arquitectónico.

500
00:28:49,920 --> 00:28:54,600
Y aquí me he atrevido a poner junto
a esta imagen del Templo de Salomón,

501
00:28:55,560 --> 00:28:59,640
lo que es algo que para muchos de vosotros
puede parecer una tontería,

502
00:28:59,640 --> 00:29:03,360
pero que en Arquitectura Viva,
que es la revista

503
00:29:03,360 --> 00:29:07,600
que comenzamos en el año 85,
como ha dicho Emilio, es la base de todo,

504
00:29:07,840 --> 00:29:12,000
que es el sustrato modular
que hemos mantenido durante 38 años.

505
00:29:12,440 --> 00:29:15,080
Esto con estos módulos
se hace arquitectura viva,

506
00:29:15,080 --> 00:29:19,720
es decir, que primero se piensa, primero
se piensa con los ojos, primero

507
00:29:19,720 --> 00:29:23,920
se diagrama y luego finalmente se redacta,
pero primero se diagrama.

508
00:29:24,120 --> 00:29:28,480
Y esta malla modular
es la que aguanta todo el proyecto.

509
00:29:28,480 --> 00:29:30,480
Me alegra mucho tener aquí a muchos de los

510
00:29:31,200 --> 00:29:34,320
miembros del equipo de Arquitectura Viva,
encabezados por José Yuste,

511
00:29:34,560 --> 00:29:37,800
que está conmigo
desde hace tantísimos años, porque

512
00:29:38,880 --> 00:29:40,000
al final

513
00:29:40,440 --> 00:29:44,360
todo el trabajo editorial, lo mismo que el
que las obras de arquitectura,

514
00:29:44,560 --> 00:29:48,360
son colectivas, al final
algunos tenemos que hacer de

515
00:29:49,360 --> 00:29:51,360
portavoces de lo que se hace,

516
00:29:51,360 --> 00:29:54,400
pero lo hacen un cúmulo de personas, no?

517
00:29:54,480 --> 00:29:58,400
Y esto lo sabéis de sobra
en la arquitectura, cada vez menos.

518
00:29:58,760 --> 00:30:02,080
Los créditos de las obras son más extensos

519
00:30:02,320 --> 00:30:05,760
porque efectivamente hay que hablar de
todos los que han intervenido en la obra.

520
00:30:05,960 --> 00:30:09,120
Y lo mismo en el caso también
de dar de los trabajos editoriales.

521
00:30:09,400 --> 00:30:12,800
Emilio ha recordado
que comenzamos con Berlín en el año 85.

522
00:30:12,800 --> 00:30:15,360
Era el Berlín de la Iba,
el Berlín posmoderno.

523
00:30:15,360 --> 00:30:17,280
Era un momento emocionante.

524
00:30:17,280 --> 00:30:20,040
Inmediatamente después del año 85, el 86,

525
00:30:20,320 --> 00:30:24,200
tuvimos el centenario de Mies
van der Rohe y el 87 de Le Corbusier.

526
00:30:24,560 --> 00:30:28,520
Entonces, pues inevitablemente también
hicimos números monográficos

527
00:30:28,920 --> 00:30:32,600
para homenajear,
digamos, a estos dos grandes

528
00:30:33,640 --> 00:30:36,920
pilares, verdad de nuestro siglo 20.

529
00:30:36,920 --> 00:30:40,880
Y quiero explicar cómo en el segundo
volumen, cómo,

530
00:30:41,520 --> 00:30:43,680
de qué manera, abordamos un artículo

531
00:30:44,520 --> 00:30:48,960
explicando cómo yo desarrollé uno de los
artículos del número Le Corbusier.

532
00:30:49,000 --> 00:30:51,720
Eran números corales, escribió
muchas personas

533
00:30:52,960 --> 00:30:56,760
de España y de fuera de España,
pero solamente usando mi artículo

534
00:30:56,760 --> 00:30:59,760
quiero explicar de qué manera
aquí lo veis la derecha,

535
00:31:00,680 --> 00:31:02,800
digamos el el artículo.

536
00:31:02,800 --> 00:31:07,840
Y de nuevo
sigo mostrando, digamos, la cocina, verdad

537
00:31:07,880 --> 00:31:12,080
del asunto, de qué manera
se diagrama el artículo?

538
00:31:13,080 --> 00:31:15,200
Que luego finalmente da lugar?

539
00:31:15,680 --> 00:31:17,440
Pues en este caso la mirada.

540
00:31:17,440 --> 00:31:22,920
Le Corbusier usaba tres tres rojos,
los dos que habéis visto y el de Vertov

541
00:31:23,160 --> 00:31:27,040
por un lado, en este caso el el ojo de luz
para hablar de la mirada analítica.

542
00:31:28,120 --> 00:31:34,080
Después usaba el ojo de Madrid
para hablar de la mirada poética.

543
00:31:34,080 --> 00:31:35,280
Y finalmente, claro,

544
00:31:36,400 --> 00:31:37,360
el ojo

545
00:31:37,920 --> 00:31:41,360
de la cámara de Vertov tiene tanto que ver
con la cinematografía

546
00:31:41,760 --> 00:31:45,040
que la mirada narrativa
se apoyaba esencialmente en él.

547
00:31:45,760 --> 00:31:49,320
Pero esto que veis como un artículo
escrito no es en realidad un artículo

548
00:31:49,320 --> 00:31:53,520
escrito, es un artículo dibujado,
es un artículo pensado con los ojos

549
00:31:54,000 --> 00:31:57,480
y luego, sólo después,
una vez que has construido

550
00:31:57,840 --> 00:32:01,160
todo el andamiaje visual del artículo,
lo escribes.

551
00:32:01,960 --> 00:32:04,120
Así lo hacía entonces
y así lo sigo haciendo ahora.

552
00:32:05,120 --> 00:32:08,040
Emilio, ya te digo,
es que me ha pesado muchas cosas.

553
00:32:08,040 --> 00:32:10,200
Pero bueno, Emilio, es que. Es que.

554
00:32:10,200 --> 00:32:11,680
Es que estás preparado mucho.

555
00:32:11,680 --> 00:32:16,520
Está la vida, no, no,
pero claro, efectivamente ha mencionado

556
00:32:16,760 --> 00:32:19,440
que me he interesado mucho
por estos temas del espacio privado,

557
00:32:19,680 --> 00:32:21,280
estos dos números, sabes, el de casa,

558
00:32:21,280 --> 00:32:25,000
cuerpo, sueños y el espacio privado,
pues al final darían lugar

559
00:32:25,200 --> 00:32:28,920
a esta otra exposición que hicimos aquí
enfrente, en lo que entonces era

560
00:32:29,880 --> 00:32:31,120
el Museo de Moncloa.

561
00:32:31,120 --> 00:32:34,720
Ahora sí es el Museo del traje y fue una
exposición que tuvo 100.000 visitantes,

562
00:32:35,040 --> 00:32:37,320
una exposición fundamentalmente
de pintura de género,

563
00:32:37,960 --> 00:32:41,680
en la que de nuevo
utilizamos esa voluntad de orden.

564
00:32:41,920 --> 00:32:46,640
Porque aquí las las 20 palabras
en las que designan

565
00:32:46,800 --> 00:32:50,520
elementos del espacio doméstico
que agrupaban los lienzos,

566
00:32:50,520 --> 00:32:55,320
pues se corresponden exactamente
a los espacios de la propia exposición.

567
00:32:55,800 --> 00:33:00,600
Y eso es algo que organizado un poco
en alcobas, es de la manera que veis aquí.

568
00:33:01,320 --> 00:33:06,080
De suerte que una exposición no es muy
distinta de un artículo o de un proyecto.

569
00:33:06,840 --> 00:33:08,880
Todos se piensan, se sueñan, se ordenan

570
00:33:09,600 --> 00:33:14,400
y finalmente se materializan.

571
00:33:14,400 --> 00:33:16,760
Aquí, en aquella exposición

572
00:33:16,760 --> 00:33:18,840
empezó
a gestarse algo a lo que le he dedicado

573
00:33:18,840 --> 00:33:22,240
luego otros números
y que hace cinco o seis años

574
00:33:22,760 --> 00:33:26,200
cristalice en este
sobre los elementos de la arquitectura.

575
00:33:26,360 --> 00:33:30,160
Los elementos, en este caso
no solamente los elementos de la casa,

576
00:33:30,360 --> 00:33:33,600
eran los que estaban
en el espacio privado, sino también

577
00:33:33,600 --> 00:33:37,080
los elementos de la ciudad
y hasta los elementos simbólicos. No

578
00:33:40,560 --> 00:33:44,280
una derivada de toda esta preocupación

579
00:33:44,280 --> 00:33:48,480
es este número, que es de los pocos
que es escrito entero

580
00:33:48,480 --> 00:33:52,800
en la revista Casa
Cuerpo Crisis, año 2003, donde

581
00:33:54,560 --> 00:33:55,880
ese mundo

582
00:33:55,880 --> 00:33:59,240
confiado y optimista de los años 80

583
00:33:59,760 --> 00:34:02,640
y de los 90 empezaba a resquebrajarse, no?

584
00:34:02,920 --> 00:34:06,320
Y por eso a la casa
y el cuerpo en la otra,

585
00:34:06,320 --> 00:34:10,040
en la primera materialización,
es decir, a casa cuerpo, sueños.

586
00:34:10,040 --> 00:34:12,160
Ahora decimos casas, cuerpo, crisis.

587
00:34:12,160 --> 00:34:14,520
Era un momento distinto

588
00:34:15,280 --> 00:34:17,680
y lo expresaba a través de esas tres

589
00:34:17,680 --> 00:34:21,640
imágenes, no del de la casa, del cuerpo
y finalmente

590
00:34:21,640 --> 00:34:24,800
de las guerras
que entonces empezaban ya a devastar

591
00:34:26,440 --> 00:34:27,000
países.

592
00:34:27,000 --> 00:34:30,360
Como resultado del 11 ESE y sus secuelas.

593
00:34:31,560 --> 00:34:34,800
Es interesante subrayar que en este número

594
00:34:35,520 --> 00:34:38,520
que agrupaba más de mil imágenes,
es decir, que

595
00:34:39,360 --> 00:34:41,960
a veces en la revista no le llamábamos
casa Cuerpos grises,

596
00:34:41,960 --> 00:34:45,680
le llamábamos mil imágenes
porque era miles y miles de

597
00:34:46,720 --> 00:34:47,280
miles y miles.

598
00:34:47,280 --> 00:34:50,280
No algo más de mil imágenes agrupadas

599
00:34:50,760 --> 00:34:53,600
en secuencias narrativas.

600
00:34:53,640 --> 00:34:55,560
Tenía, digamos,

601
00:34:55,800 --> 00:34:58,680
un eco historiográfico
inevitable en Warburg,

602
00:34:58,680 --> 00:35:00,880
no en las Ese Warburg que ponía

603
00:35:02,720 --> 00:35:04,760
sobre unos lienzos negros,

604
00:35:04,760 --> 00:35:08,800
pinchaba, digamos,
las imágenes del mundo clásico y de

605
00:35:08,800 --> 00:35:13,720
y de otras cosas contemporáneas para
que entraran en diálogo unas con otras.

606
00:35:13,720 --> 00:35:17,480
No, no lo hacíamos
a través de las diapositivas,

607
00:35:17,480 --> 00:35:19,720
las diapositivas, que eso
seguro que es una cosa que

608
00:35:19,720 --> 00:35:22,320
muchos de nuestros jóvenes
no han llegado a conocer.

609
00:35:22,800 --> 00:35:24,920
Pero las diapositivas
modulan el pensamiento.

610
00:35:24,960 --> 00:35:28,880
Las diapositivas se colocaban de 20 en 20
en planchas de plástico

611
00:35:29,120 --> 00:35:33,120
y eso nos permitía ver, digamos,
la secuencia de lo que queríamos contar

612
00:35:33,560 --> 00:35:36,120
y hacer que ese relato tuviera una

613
00:35:36,120 --> 00:35:39,680
cierta, un cierto sentido cinematográfico.

614
00:35:39,680 --> 00:35:43,280
Es decir, que procurábamos que no hubiera
cambios súbitos de color tal.

615
00:35:43,920 --> 00:35:47,280
Y la diapositiva
era la forma que teníamos de operar.

616
00:35:48,120 --> 00:35:49,720
Un poco en la imagen de Warburg

617
00:35:51,040 --> 00:35:52,680
hago un paréntesis muy pequeño

618
00:35:52,680 --> 00:35:56,640
para hablar de sí, de los antecedentes
en la historiografía, claro.

619
00:35:56,640 --> 00:35:58,640
Aquí tenéis a Warburg
con dos colaboradores

620
00:35:58,840 --> 00:36:02,520
y ahí uno de esos paneles con las cosas,
digamos, pinchadas en la pared,

621
00:36:02,800 --> 00:36:04,400
como en las comisarías de policía.

622
00:36:04,400 --> 00:36:08,680
Ahora de las verdades de las series
vemos que pinchan, digamos,

623
00:36:08,760 --> 00:36:11,640
los posibles sospechosos
y al final la pared

624
00:36:11,960 --> 00:36:15,720
resulta que
es un elemento de interpretación.

625
00:36:16,000 --> 00:36:22,200
No en la comisaría de policía
o en el gabinete de Warburg, pero

626
00:36:24,600 --> 00:36:26,960
qué ocurre cuando

627
00:36:27,280 --> 00:36:30,200
no tenemos herramientas sencillas

628
00:36:30,200 --> 00:36:33,240
para transmitir visualmente nuestro

629
00:36:33,600 --> 00:36:37,040
nuestro argumento?

630
00:36:37,640 --> 00:36:39,640
Voy a mostraros solamente con una imagen

631
00:36:40,200 --> 00:36:44,240
un tanto, digamos, extravagante,
que es Burchard.

632
00:36:44,840 --> 00:36:47,240
Burchard fue, como sabéis,

633
00:36:48,480 --> 00:36:52,560
un historiador de arte
importantísimo que abrió nuevos caminos

634
00:36:52,560 --> 00:36:56,120
a la interpretación
de la arquitectura renacentista.

635
00:36:57,280 --> 00:36:59,600
Y aquí
le veis, yendo a dar clase en Basilea,

636
00:37:00,360 --> 00:37:03,600
pasando frente a la catedral,
con un gran cartapacio

637
00:37:04,080 --> 00:37:06,840
lleno de grabados.

638
00:37:06,840 --> 00:37:10,040
Entonces los profesores de arte
da muy clase

639
00:37:10,040 --> 00:37:13,200
dibujando en la pizarra y a él
le ofrecieron una cátedra en Berlín.

640
00:37:13,520 --> 00:37:14,160
Dijo No,

641
00:37:14,160 --> 00:37:17,680
no puedo aceptar una cátedra en Berlín
porque no sé dibujar suficientemente bien.

642
00:37:18,520 --> 00:37:20,760
Y entonces las clases de Basilea.

643
00:37:20,760 --> 00:37:23,280
Él llevaba su cartapacio, lo levantaba.

644
00:37:23,280 --> 00:37:24,920
Así, iba pasando entre los alumnos,

645
00:37:24,920 --> 00:37:28,040
mostrándole
las imágenes de las cuales quería hablar.

646
00:37:28,920 --> 00:37:31,920
Todo esto lo cambiaría, como es lógico,
el sistema de proyección,

647
00:37:32,360 --> 00:37:36,120
ya el que le sucedió
en la cátedra de Basilea, Wilfried

648
00:37:36,480 --> 00:37:37,520
pudo usar

649
00:37:37,520 --> 00:37:40,960
estos sistemas de proyección y además
introdujo el sistema de doble proyección

650
00:37:41,240 --> 00:37:44,040
que tenía tanto éxito
durante tanto tiempo entre los arquitectos

651
00:37:44,360 --> 00:37:46,800
que durante mucho después
han dado clase con los proyectores

652
00:37:47,040 --> 00:37:49,680
para poner imágenes
que permitieran compararse.

653
00:37:50,120 --> 00:37:54,720
Y aquí tenéis a la izquierda, a Burbuja,
sosteniendo una obra de arte

654
00:37:55,000 --> 00:37:58,960
y a la derecha a Wilfried,
su sucesor en Basilea también.

655
00:37:58,960 --> 00:38:04,200
De nuevo contemplando algo
que yo creo que sobre todo

656
00:38:05,480 --> 00:38:07,920
estalla ya con la

657
00:38:07,920 --> 00:38:10,360
cinco la difusión de

658
00:38:10,360 --> 00:38:13,400
y la calidad fotográfica que permite
André Malraux.

659
00:38:13,680 --> 00:38:16,600
Sabes decir que va a quedar
un museo imaginario

660
00:38:16,960 --> 00:38:19,080
simplemente con las fotografías?

661
00:38:19,080 --> 00:38:21,920
Aquí tiene uno de sus libros
extendido delante de él

662
00:38:22,280 --> 00:38:25,680
en su estudio de París.

663
00:38:25,680 --> 00:38:28,440
Son páginas
que al final formarán un libro,

664
00:38:28,760 --> 00:38:32,560
pero mal puede ser mal rollo porque
la fotografía ha avanzado hasta ahí.

665
00:38:32,880 --> 00:38:35,760
Es decir, que ese pensamiento visual

666
00:38:35,760 --> 00:38:38,000
que estaba presente en el Burjasot,

667
00:38:38,000 --> 00:38:40,720
que muestra los grabados

668
00:38:41,080 --> 00:38:44,520
en el Wolfe, que hace la doble proyección,
está también

669
00:38:44,840 --> 00:38:50,120
en el maestro, que coloca frente a sí
las páginas de ese libro de escultura

670
00:38:50,120 --> 00:38:53,040
en que lo esencial
son las fotografías que reflejan

671
00:38:53,640 --> 00:38:56,400
esa esa multitud, digamos, de

672
00:38:57,480 --> 00:39:00,360
claro, en este caso
geográficamente muy dispersa,

673
00:39:00,760 --> 00:39:05,560
de de objetos escultóricos
que ya pueden ponerse en relación

674
00:39:05,880 --> 00:39:11,040
una elemento clásico con un elemento mejor
de una escultura camboyana.

675
00:39:11,280 --> 00:39:14,000
Pero gracias a que la fotografía
que nos puede poner al lado,

676
00:39:14,440 --> 00:39:16,520
mientras que antes no sabíamos

677
00:39:16,520 --> 00:39:20,520
solamente relacionarlos con la memoria
visual que cada uno pudiera tener

678
00:39:22,280 --> 00:39:23,760
y acabo ese

679
00:39:23,760 --> 00:39:28,880
este pequeño inciso historiográfico
puramente diciendo que curiosamente,

680
00:39:29,440 --> 00:39:32,280
aunque todos estos grandes historiadores

681
00:39:33,080 --> 00:39:36,840
se expresaban a través de los libros,
este este gran invento

682
00:39:36,840 --> 00:39:40,600
que es el Códice del libro que hoy
hemos regresado

683
00:39:40,800 --> 00:39:43,320
al papiro,
hemos regresado al rollo del papiro.

684
00:39:43,640 --> 00:39:48,120
Y entonces en los rollos de papiros
con los cuales las bibliotecas clásicas

685
00:39:48,400 --> 00:39:52,880
almacenaban el saber, son los que hoy
tenemos colesterol del ordenador.

686
00:39:54,120 --> 00:39:58,440
También en nuestro caso
lo ha cambiado nuestro método,

687
00:39:58,440 --> 00:40:01,560
el PowerPoint con el que trabajamos y

688
00:40:02,680 --> 00:40:05,200
si comparáis,

689
00:40:05,200 --> 00:40:07,840
por ejemplo, esa voluntad de continuidad

690
00:40:08,840 --> 00:40:11,640
en este caso, este es el manuscrito de
On the Road de Kerouac.

691
00:40:11,640 --> 00:40:13,640
Sabéis que lo escribió?

692
00:40:13,640 --> 00:40:15,600
No es que
fuera un rollo de papel tan largo.

693
00:40:15,600 --> 00:40:17,800
Esos son trozos de papel pegados
unos a otros.

694
00:40:18,080 --> 00:40:19,800
Pero quería contar.

695
00:40:19,800 --> 00:40:23,240
Realmente puedo escribir un libro sobre
la carretera que parezca una carretera?

696
00:40:23,520 --> 00:40:25,880
Así que On the road,
el manuscrito de On the Road

697
00:40:26,120 --> 00:40:29,680
es en sí mismo
un manuscrito interminable. No,

698
00:40:29,960 --> 00:40:34,400
nosotros no hemos hecho algunos esfuerzos
por evocar esa continuidad.

699
00:40:35,080 --> 00:40:37,920
Y también recordando cosas como

700
00:40:39,560 --> 00:40:42,000
el Rafols, copio este saber que

701
00:40:42,000 --> 00:40:45,080
en la gran galería del Prado,
ya reconstruida,

702
00:40:45,080 --> 00:40:49,920
con un montón de fotos pegadas
una a otra y luego se veían en un aparato

703
00:40:50,280 --> 00:40:53,880
en el que, dándole vuelta sabes
a los rodillos, iban pasando frente a ti.

704
00:40:54,680 --> 00:40:58,680
Entonces, ese conflicto entre la fractura

705
00:40:58,680 --> 00:41:03,000
que da la página del libro,
inevitablemente hay que pasar página.

706
00:41:03,360 --> 00:41:05,800
Y cada página, cada apertura, cada

707
00:41:06,200 --> 00:41:09,600
y como dicen los anglosajones,
es un unidad, digamos, de significado

708
00:41:10,120 --> 00:41:13,200
frente a eso, uno siente la tentación de

709
00:41:13,440 --> 00:41:18,120
y cómo es pensar la continuidad,
como Kerouac on the road, sabes?

710
00:41:18,360 --> 00:41:19,000
Como el grafos.

711
00:41:19,000 --> 00:41:21,840
Copio, sabes cómo expresar la continuidad?

712
00:41:21,840 --> 00:41:26,160
A veces lo hemos hecho
bueno, con pequeños inventos como estos

713
00:41:27,000 --> 00:41:31,320
en haber proyectos pues intentamos que
todas las T, todas las portadas

714
00:41:31,560 --> 00:41:35,480
se continuaran unas a otras
y que si pegamos las revistas pues

715
00:41:37,080 --> 00:41:38,240
las imagen,

716
00:41:38,240 --> 00:41:40,360
digamos, se extienden indefinidamente

717
00:41:40,920 --> 00:41:43,560
como una forma de
en el fondo hacer un guiño.

718
00:41:43,800 --> 00:41:45,720
Y les contamos cosas.

719
00:41:45,720 --> 00:41:49,600
Pero el mundo sigue,
es un flujo interminable, Es al final

720
00:41:49,920 --> 00:41:53,840
una corriente que no puede detenerse
en las páginas de un libro.

721
00:41:53,840 --> 00:41:56,760
Y sin embargo, los arquitectos

722
00:41:57,920 --> 00:42:00,560
hoy usamos el PowerPoint.

723
00:42:00,880 --> 00:42:01,920
Estamos en este punto.

724
00:42:01,920 --> 00:42:06,240
Como pueden ver, aquí les muestro
lo que hasta ahora digamos han visto

725
00:42:06,920 --> 00:42:09,480
en pantalla
completa, en pantalla reducida,

726
00:42:10,320 --> 00:42:14,880
cómo cambia el power point,
la comunicación?

727
00:42:15,840 --> 00:42:17,960
Todos usamos el faber poin, ya no usamos

728
00:42:19,200 --> 00:42:22,920
los dos proyectores porque es muy fácil
el power point poner dos imágenes juntas

729
00:42:23,400 --> 00:42:27,400
y aparecer y comentarlas simultáneamente.

730
00:42:27,720 --> 00:42:29,760
No necesitamos ahora dos aparatos.

731
00:42:30,120 --> 00:42:32,160
Uno solo está transformado.

732
00:42:32,160 --> 00:42:35,960
Yo creo que a veces las técnicas son
también transformaciones ideológicas,

733
00:42:35,960 --> 00:42:37,360
transformaciones intelectuales

734
00:42:38,480 --> 00:42:39,960
y siempre a través de la mirada.

735
00:42:39,960 --> 00:42:41,200
Cómo miramos?

736
00:42:41,200 --> 00:42:45,480
Determina cómo pensamos.

737
00:42:45,480 --> 00:42:48,840
Así las cosas,

738
00:42:48,840 --> 00:42:51,920
los más nostálgicos decimos bueno,

739
00:42:51,920 --> 00:42:54,000
pero que hermoso era el códice, no?

740
00:42:54,400 --> 00:42:58,720
Con su modulación tan clara
tienen estos códigos de cuatro por tres.

741
00:42:58,720 --> 00:43:03,120
No es que es simplemente perfecto,
o sea, es la geometría

742
00:43:03,400 --> 00:43:08,440
que sostiene a esta imagen
y entonces los arquitectos que tenemos

743
00:43:08,440 --> 00:43:12,120
el vicio de la geometría,
pues nos fascina la posibilidad

744
00:43:12,360 --> 00:43:15,400
de efectivamente poder

745
00:43:15,400 --> 00:43:18,320
producir códices, es decir,

746
00:43:18,320 --> 00:43:21,000
cortar el tiempo
en fragmentos que se expresan

747
00:43:21,000 --> 00:43:24,720
en páginas de un libro.

748
00:43:24,720 --> 00:43:29,200
Es verdad que muchas veces
el mundo es más complicado y

749
00:43:30,240 --> 00:43:33,360
el ojo es cortado por una navaja, verdad?

750
00:43:33,960 --> 00:43:36,960
El andaluz de Dalí, de Buñuel,

751
00:43:38,640 --> 00:43:40,800
habla de otros temas,
de que la arquitectura

752
00:43:41,280 --> 00:43:44,080
puede estar fracturada
por grandes catástrofes

753
00:43:45,480 --> 00:43:47,680
bélicas o por el mero paso del tiempo.

754
00:43:48,560 --> 00:43:51,800
Y eso es lo que hace que a veces,
aunque queramos contar la arquitectura

755
00:43:52,360 --> 00:43:55,120
como algo de una perfección, sabes,

756
00:43:55,520 --> 00:43:58,080
detenida en el tiempo.

757
00:43:58,440 --> 00:44:01,920
La verdad es que hay otras arquitecturas
que han surgido y otras

758
00:44:01,920 --> 00:44:04,960
que no podemos dejar de dar cuenta
en que van,

759
00:44:05,000 --> 00:44:08,280
por el contrario,
de la fractura, de la ruptura de un mundo.

760
00:44:08,680 --> 00:44:12,040
Y aquí lo vengo yo con o con

761
00:44:12,280 --> 00:44:16,200
es que no libres, Que por cierto,
el primer proyecto que pusimos

762
00:44:16,200 --> 00:44:19,440
en la portada, el Museo Judío de Berlín,
ya nos dejó fascinados.

763
00:44:19,440 --> 00:44:23,200
Luego el edificio no estaría tan bien,
pero el proyecto era maravilloso

764
00:44:24,480 --> 00:44:26,400
y hablaban de cómo a veces

765
00:44:26,400 --> 00:44:30,240
la arquitectura no aspira
a ordenar el mundo como quería Mies,

766
00:44:30,480 --> 00:44:35,880
sino expresar el desorden
desesperado de los tiempos.

767
00:44:35,880 --> 00:44:37,440
Y así, por ejemplo, cuando

768
00:44:38,640 --> 00:44:38,960
yo quise

769
00:44:38,960 --> 00:44:42,840
hacer en cuatro páginas
un resumen de los años 90, hablaba de

770
00:44:42,840 --> 00:44:45,800
que por un lado estaban las fracturas
y por otro las ficciones.

771
00:44:46,120 --> 00:44:49,080
Parecía que la arquitectura
tenía que ser o fracturada

772
00:44:49,080 --> 00:44:52,960
o por el contrario, almibarada
en forma de Disneylandia.

773
00:44:53,720 --> 00:44:54,840
Y así lo hice.

774
00:44:54,840 --> 00:44:58,000
Y también, evidentemente,
había que hablar de los episodios

775
00:44:58,000 --> 00:45:04,640
más importantes de la década
y de los personajes que lo habían marcado.

776
00:45:04,640 --> 00:45:05,880
Al final.

777
00:45:06,280 --> 00:45:08,360
Y por mucho que queramos entender

778
00:45:08,360 --> 00:45:11,240
que el mundo fluye y que pasan cosas,

779
00:45:11,800 --> 00:45:16,120
el arquitecto
quiere utilizar la malla geométrica

780
00:45:16,120 --> 00:45:20,960
como una forma de ordenar su pensamiento
y ordenar su vida.

781
00:45:21,120 --> 00:45:24,680
Por eso he puesto aquí
este este artículo va Un artículo

782
00:45:24,680 --> 00:45:26,160
es una declaración de amor a Portugal

783
00:45:26,160 --> 00:45:28,400
a través
de una serie de pequeños fragmentos,

784
00:45:28,680 --> 00:45:31,120
pero veis que la manera
en que se pone en página

785
00:45:31,480 --> 00:45:33,840
el texto es arquitectónica,

786
00:45:34,440 --> 00:45:39,240
tiene la voluntad de contarlo
no sólo a través de las palabras,

787
00:45:40,080 --> 00:45:42,680
sin leerlo, solamente a través
las imágenes.

788
00:45:43,200 --> 00:45:48,360
Puedes contar cosas y por eso a veces
la escritura es también arquitectónica,

789
00:45:49,440 --> 00:45:50,280
es arquitectónica

790
00:45:50,280 --> 00:45:53,040
también En el caso de la arquitectura
española, claro.

791
00:45:53,560 --> 00:45:57,960
Me ha tocado difundirla por el mundo,
no de la o ciclos de conferencias

792
00:45:58,560 --> 00:46:00,680
en muchos países
sobre la arquitectura española.

793
00:46:00,960 --> 00:46:04,680
Y a mí me
nos momentos verdaderamente muy felices.

794
00:46:05,280 --> 00:46:06,600
Y entonces

795
00:46:07,720 --> 00:46:09,520
esta cosa de las arquitecturas,

796
00:46:09,520 --> 00:46:11,800
por ejemplo, a la izquierda, tienen la

797
00:46:13,400 --> 00:46:15,760
lo que era,
digamos, el guión de una conferencia

798
00:46:15,760 --> 00:46:19,560
estándar que durante los años
92, 93 estuve dando por el mundo

799
00:46:20,200 --> 00:46:22,640
donde la conferencia estándar
también quiere modular

800
00:46:23,400 --> 00:46:26,200
y digamos, intentar explicar las cosas

801
00:46:26,840 --> 00:46:29,000
estableciendo una rupturas claras.

802
00:46:29,360 --> 00:46:34,680
Finalmente, esto cristalizó en un catálogo
que hicimos con el MOMA

803
00:46:35,120 --> 00:46:39,120
en la gran exposición de 2006,
Arquitectura española, donde hablamos

804
00:46:39,120 --> 00:46:43,560
de los antecedentes de aquella floración
espectacular de arquitecturas.

805
00:46:44,200 --> 00:46:46,800
Y entonces, de nuevo difícil
la arquitectura.

806
00:46:47,160 --> 00:46:52,000
En lustros y cada lustros lo encomendé
a un gran crítico internacional.

807
00:46:52,320 --> 00:46:55,280
Yo me metí en la parte del franquismo
porque sé que yo no iba a entender nada

808
00:46:55,880 --> 00:46:59,520
y escribir la parte más larga del
franquismo y luego aparece 75 cada lustro

809
00:46:59,840 --> 00:47:03,120
lo escribía un crítico distinto,
pero con esa voluntad,

810
00:47:03,440 --> 00:47:06,920
digamos, de que al final, cuando ves un
índice, si el índice tiene orden,

811
00:47:08,360 --> 00:47:10,320
hay pensamiento.

812
00:47:10,480 --> 00:47:13,320
Por eso yo siempre recomiendo a la gente
que está

813
00:47:13,560 --> 00:47:18,440
trabajando una tesis, etcétera Aquí
un buen índice, un índice ordena

814
00:47:18,440 --> 00:47:23,960
el índice y te ordenará la cabeza
y el trabajo.

815
00:47:23,960 --> 00:47:28,920
Esta arquitectura, la verdad es que
aquí la quise contar con seis ojos.

816
00:47:29,200 --> 00:47:33,360
A falta de ideas no voy a entrar en ella,
pero eran de los dos momentos

817
00:47:34,200 --> 00:47:36,160
que ha tenido la arquitectura española

818
00:47:36,160 --> 00:47:39,480
y el propio país de
de popularidad internacional.

819
00:47:39,480 --> 00:47:43,920
Primero, el 92, evidentemente,
y luego el 2004,

820
00:47:43,920 --> 00:47:47,640
donde estaban las portadas
que me hicieron las revistas extranjeras.

821
00:47:47,920 --> 00:47:50,920
O sea que España
periódicamente cada 20 años,

822
00:47:51,120 --> 00:47:54,240
pues ni asoma

823
00:47:54,240 --> 00:47:56,320
y y resulta, digamos,

824
00:47:56,640 --> 00:47:58,920
un lugar de destino para muchos.

825
00:47:59,320 --> 00:48:03,040
Y hoy lo ilustraba con arquitecturas
tanto de españoles.

826
00:48:03,040 --> 00:48:07,040
Ahí tenéis a Alejandro de la Sota, a Moneo
y a Miralles,

827
00:48:07,320 --> 00:48:11,400
y debajo también de arquitectos
que habían construido en la península

828
00:48:12,000 --> 00:48:15,120
Foster, Gehry, perdón, Meyer o Gehry,

829
00:48:16,440 --> 00:48:17,480
porque ese proceso de

830
00:48:17,480 --> 00:48:20,520
internalización de internacionalización
había sido mixto.

831
00:48:20,520 --> 00:48:22,640
Había venido arquitectura aquí dentro.

832
00:48:22,640 --> 00:48:26,240
Pero, repito, los españoles también
habían tenido ocasión de mostrar

833
00:48:26,240 --> 00:48:31,920
sus logros fuera.

834
00:48:31,920 --> 00:48:34,120
He dedicado muchos números
a arquitectos españoles, pero

835
00:48:35,400 --> 00:48:39,480
yo quiero recordar aquí
los de dos que han sido maestros y amigos.

836
00:48:40,720 --> 00:48:43,640
Por un lado, Alejandro de la Sota, también
profesor de esta escuela

837
00:48:44,040 --> 00:48:48,320
y durante muchos años,
hasta que por una serie de malentendidos

838
00:48:48,320 --> 00:48:52,280
y dificultades,
pues dejó, dejó su enseñanza en las aulas.

839
00:48:52,640 --> 00:48:54,960
Y otro Miguel Fisac,
que nunca fue profesor,

840
00:48:55,240 --> 00:48:57,960
pero que tuvo una influencia grande
a través de su obra.

841
00:48:58,440 --> 00:49:00,840
Y cuando he querido contarlos,
he querido también

842
00:49:01,920 --> 00:49:03,400
ordenar su biografía.

843
00:49:03,400 --> 00:49:07,200
Y en los dos casos, primero,
el de la Sota, pero dividida en tres

844
00:49:08,160 --> 00:49:11,000
en tres sectores completamente distintos

845
00:49:11,000 --> 00:49:15,560
la vida voluptuosa de los años 40 y 50,
la vida activa de los 60

846
00:49:15,560 --> 00:49:19,680
y luego la vida contemplativa,
los 70 y los 80 usando estos términos

847
00:49:20,200 --> 00:49:25,680
clásicos para dividir en tres partes
muy diferenciadas su vida y su obra.

848
00:49:25,920 --> 00:49:27,640
E hizo lo propio con Fisac.

849
00:49:27,640 --> 00:49:31,000
También los órganos de la autarquía,
esa arquitectura

850
00:49:31,000 --> 00:49:34,320
orgánica de su primera etapa,
no los huesos del desarrollo.

851
00:49:34,320 --> 00:49:38,400
Los años 60 feliz de hormigón
y finalmente las pieles,

852
00:49:38,400 --> 00:49:42,200
la transición, arquitecturas flácidas
son los flácidos de Fisac.

853
00:49:43,600 --> 00:49:45,120
Y se me dirá bueno, pero las

854
00:49:45,120 --> 00:49:48,960
vidas de la gente no están tan ordenadas,
no tienen tres capítulos.

855
00:49:48,960 --> 00:49:51,920
Sabéis que el orden ternario
es la base del orden clásico?

856
00:49:52,240 --> 00:49:55,520
Eso lo decían todos los periodistas.

857
00:49:55,520 --> 00:49:58,800
Desde que las cosas comienzan,
se desarrollan y terminan, no?

858
00:49:59,120 --> 00:50:02,320
Lo mismo que la columna tiene más
fuste y capitel

859
00:50:02,920 --> 00:50:07,200
y los edificios arrancan del suelo,
se desarrollan y finalmente entran

860
00:50:07,200 --> 00:50:10,280
en contacto con el cielo
a través del remate.

861
00:50:10,280 --> 00:50:13,960
No, el orden ternario es la base de

862
00:50:15,240 --> 00:50:16,960
más que las guirnaldas

863
00:50:16,960 --> 00:50:20,520
que los órdenes del carácter clásico

864
00:50:21,120 --> 00:50:23,160
y las vidas
no están tan ordenadas siempre.

865
00:50:23,600 --> 00:50:26,600
Pero uno procura
entonces que exista, digamos

866
00:50:26,960 --> 00:50:30,720
esa, esa voluntad y a veces artificiosa.

867
00:50:30,720 --> 00:50:34,200
Hay vidas que no hay manera
de poner en tres partes y de hecho

868
00:50:35,080 --> 00:50:38,600
pondría dos ejemplos extranjeros
uno de comidas y otro mujer.

869
00:50:39,120 --> 00:50:41,560
Dos. Es arquitecto que dedica también
muchos números

870
00:50:42,360 --> 00:50:44,480
y que forman parte de mi enseñanza.

871
00:50:44,480 --> 00:50:48,040
Claro, habiendo sido discípulo de Sota,
mi para nosotros era Dios.

872
00:50:48,520 --> 00:50:52,760
Y entonces cuando hice varios
números de mies, pero en uno de ellos

873
00:50:53,080 --> 00:50:56,920
me van a permitir que les muestre
cómo quise contar su carrera ordenada.

874
00:50:57,160 --> 00:51:00,840
En este caso no podía hacerlo en tres
partes, solo en dos que estaban, digamos,

875
00:51:01,080 --> 00:51:06,440
interrumpidas por el año 38,
que es el año de su exilio, a Chicago.

876
00:51:06,600 --> 00:51:10,800
Entonces el Mies de Berlín,
30 años justos, 30 obras divididas

877
00:51:10,800 --> 00:51:15,240
en seis capítulos con cinco obras cada uno
y lo mismo en el

878
00:51:15,240 --> 00:51:18,360
mies americano.

879
00:51:18,360 --> 00:51:19,080
No es cierto?

880
00:51:19,080 --> 00:51:22,160
Las vidas y las obras
no están tan ordenadas como aparecen aquí,

881
00:51:22,520 --> 00:51:27,800
pero nos ayuda a entenderlas
el procurar dotar de un orden geométrico

882
00:51:28,160 --> 00:51:30,880
a lo que tantas veces es producto del azar

883
00:51:31,200 --> 00:51:35,760
y no de la elección del protagonista.

884
00:51:35,760 --> 00:51:37,680
En el caso de verso

885
00:51:37,680 --> 00:51:40,080
lo voy a ilustrar solamente
con un artículo, también para ver

886
00:51:40,920 --> 00:51:43,280
de qué manera el artículo primero

887
00:51:43,280 --> 00:51:46,000
se hace con los ojos y después se escribe.

888
00:51:46,440 --> 00:51:49,240
En este caso quise hacer un diccionario

889
00:51:50,400 --> 00:51:52,920
para entender mejor las obras

890
00:51:52,920 --> 00:51:56,520
de verso
y primero tenía que dibujarlas todas

891
00:51:56,720 --> 00:51:59,000
y tenía que dibujarlas,
ponerlas en relación

892
00:51:59,760 --> 00:52:02,680
para poder al final
llegar a construir el diccionario.

893
00:52:03,160 --> 00:52:05,960
Y con este tipo de dibujitos

894
00:52:05,960 --> 00:52:12,120
y te permiten sintetizar
formalmente una obra

895
00:52:12,680 --> 00:52:15,480
y te ayudan, digamos, a ponerlas diálogo.

896
00:52:16,120 --> 00:52:18,520
Y solamente a través de este proceso

897
00:52:19,400 --> 00:52:22,040
de entendimiento que exige el dibujo.

898
00:52:22,360 --> 00:52:25,640
El dibujo os dirán a muchos
que se ha pasado de moda,

899
00:52:25,920 --> 00:52:29,120
que no hace falta dibujar,
que esto es una cosa de los

900
00:52:30,640 --> 00:52:32,320
antiguos, no es así.

901
00:52:32,320 --> 00:52:37,200
El dibujo es una forma extraordinariamente
eficaz de pensar y de reflexionar.

902
00:52:37,200 --> 00:52:41,160
Los arquitectos piensan con el lápiz
y con los ojos y entonces el dibujo

903
00:52:41,960 --> 00:52:42,960
es tan eficaz.

904
00:52:42,960 --> 00:52:47,200
O sea, un pequeño dibujo
es capaz de transmitir sintéticamente

905
00:52:47,760 --> 00:52:49,080
tu análisis de algo.

906
00:52:49,080 --> 00:52:53,280
Y yo no puedo sino animar a todos los
que ahora

907
00:52:53,280 --> 00:52:58,200
son nuestros estudiantes a
que a que sigan ejerciendo el dibujo.

908
00:52:58,560 --> 00:53:02,600
Y a partir de estos dibujos
que me permiten hacer un diccionario

909
00:53:02,600 --> 00:53:07,800
donde haya una parte de juego,
de juego, si queréis verbal,

910
00:53:09,240 --> 00:53:10,800
todos los

911
00:53:11,200 --> 00:53:15,480
cada uno de las letras del abecedario
son dos palabras que empiezan dos

912
00:53:15,480 --> 00:53:17,120
aes dos veces los cerdos

913
00:53:17,120 --> 00:53:21,000
y tienen que salir también en español
y en inglés, o sea que es deforme.

914
00:53:21,000 --> 00:53:24,120
Llegamos a una dificultad
que es que sean dos palabras que empiezan

915
00:53:24,120 --> 00:53:27,720
por la misma letra y que funcionen
también en el segundo idioma.

916
00:53:28,200 --> 00:53:30,480
Y eso que puede parecer una restricción,

917
00:53:30,800 --> 00:53:34,480
al cabo es una ayuda,
porque es como escribir sonetos.

918
00:53:34,760 --> 00:53:36,320
Pues oye,

919
00:53:36,720 --> 00:53:41,200
si tú dices tienen que ser 14 versos
y dos cuartetos y dos tercetos,

920
00:53:41,520 --> 00:53:44,400
el ponerse restricciones a veces no

921
00:53:44,400 --> 00:53:47,480
limita la libertad, al contrario, la

922
00:53:48,360 --> 00:53:50,960
yo creo que la enfatiza, le da, digamos,

923
00:53:51,680 --> 00:53:54,120
más capacidad de libertad

924
00:53:54,440 --> 00:53:56,960
el ponerse, el ponerse limitaciones, no?

925
00:53:58,560 --> 00:53:58,920
Y entonces?

926
00:53:58,920 --> 00:54:03,640
Bueno, pues así es el ejercicio
es un ejercicio en que primero

927
00:54:04,120 --> 00:54:07,200
hemos creado a través de los dibujitos
que veía

928
00:54:07,800 --> 00:54:11,040
el el argumento y después

929
00:54:11,040 --> 00:54:15,000
le colocamos el relleno que procuramos
que estén escritos en un buen castellano.

930
00:54:15,200 --> 00:54:19,920
Y uno tiene a gala procurar escribir
bien, con precisión, con elegancia,

931
00:54:20,880 --> 00:54:23,400
pero se subordina a

932
00:54:23,400 --> 00:54:25,800
pensar bien y pensar bien con los ojos.

933
00:54:26,880 --> 00:54:29,240
Y así lo veis. Ejerzo.

934
00:54:29,240 --> 00:54:36,880
Es verdad que en ocasiones
el ojo que nos recibe y que nos inaugura

935
00:54:36,880 --> 00:54:39,760
es un ojo que adquiere connotaciones
funerarias,

936
00:54:40,680 --> 00:54:43,000
que habla, digamos, de

937
00:54:44,680 --> 00:54:47,040
de lo difícil de los tiempos, no?

938
00:54:47,040 --> 00:54:49,600
Entonces este ojo de Escher,
donde el iris,

939
00:54:50,360 --> 00:54:53,600
como veis, refleja

940
00:54:53,600 --> 00:54:57,480
como en una vanitas ocular, una calavera.

941
00:54:58,040 --> 00:55:00,200
Este ojo me sirve para introducir el que

942
00:55:01,800 --> 00:55:03,480
en todo lo que

943
00:55:03,960 --> 00:55:06,400
en las revistas hemos hecho,
hemos procurado hablar

944
00:55:08,120 --> 00:55:11,760
del desorden de los tiempos.

945
00:55:11,760 --> 00:55:17,680
Cuando ocurrió lo cs, donde un grupo

946
00:55:19,920 --> 00:55:21,480
de jóvenes

947
00:55:23,320 --> 00:55:24,840
saudíes,

948
00:55:26,000 --> 00:55:28,040
encabezados por Mohamed Ata,

949
00:55:28,040 --> 00:55:30,760
un arquitecto, un arquitecto
que se había formado como arquitecto en El

950
00:55:30,760 --> 00:55:35,320
Cairo, estaba haciendo el posgrado
en Hamburgo con un profesor posmoderno

951
00:55:37,640 --> 00:55:39,320
y con los aviones derriban

952
00:55:39,320 --> 00:55:42,440
los dos símbolos del poder económico

953
00:55:42,440 --> 00:55:45,120
y militar americano.

954
00:55:45,640 --> 00:55:48,880
Como eso no va a ser objeto de análisis
arquitectónico,

955
00:55:48,880 --> 00:55:51,480
yo pensaba que todas las revistas
volarían del 11 s.

956
00:55:52,200 --> 00:55:54,600
Ninguna revista se ocupó del 11.

957
00:55:54,600 --> 00:55:57,480
Se entendieron que eso era política,
que no era arquitectura.

958
00:55:57,920 --> 00:56:01,360
Lo otro entendimos que era arquitectura,
arquitectura y lo mismo la guerra

959
00:56:01,560 --> 00:56:02,760
posterior de Irak.

960
00:56:02,760 --> 00:56:05,240
Entendimos que eso eran también
arquitecturas.

961
00:56:05,240 --> 00:56:09,240
Es verdad que eran números un poco
singulares y de hecho mi presentación

962
00:56:09,240 --> 00:56:14,600
de esos números, en lugar de ser un texto,
era un conjunto de imágenes e

963
00:56:15,680 --> 00:56:17,760
Y entonces aquí de nuevo firmé casi.

964
00:56:18,960 --> 00:56:19,960
Si queréis

965
00:56:21,720 --> 00:56:24,480
artículos sin texto, artículos
en el que las imágenes

966
00:56:24,840 --> 00:56:31,000
quieren hablar por sí mismas,
esto es algo que es verdad.

967
00:56:31,000 --> 00:56:33,200
Lo hemos hecho en otras ocasiones,
pero pocas.

968
00:56:33,200 --> 00:56:35,880
Siempre, cuando queríamos hablar de

969
00:56:35,880 --> 00:56:40,480
temas de extrema
gravedad planetaria o universal,

970
00:56:40,920 --> 00:56:44,520
o bien cuando hablábamos de los grandes
debates de la arquitectura, por ejemplo,

971
00:56:44,960 --> 00:56:49,080
el tema aquí, de las marcas culturales
que asociamos, como veis en el subtítulo

972
00:56:49,360 --> 00:56:53,120
a algún Jaime de Prada,
el estilo multinacional

973
00:56:53,520 --> 00:56:56,880
que en un momento dado pareció
que iba a imponerse en la arquitectura y

974
00:56:58,360 --> 00:57:01,800
lo veíamos con gran recelo.

975
00:57:01,960 --> 00:57:04,080
Introducción a este número,

976
00:57:04,080 --> 00:57:06,480
que era un introducción crítica.

977
00:57:06,480 --> 00:57:09,320
Lo era a través de las imágenes,

978
00:57:10,520 --> 00:57:14,840
criticando esa cultura del diez.

979
00:57:15,560 --> 00:57:20,320
En aquel momento hubo dos publicaciones
casi simultáneas, una en Naomi Klein

980
00:57:20,320 --> 00:57:23,400
que decía No logo y el icono MIR respondió

981
00:57:23,400 --> 00:57:27,360
Prólogo Es el debate sobre las marcas,
el fondo, el debate

982
00:57:27,360 --> 00:57:30,720
sobre el capitalismo contemporáneo.

983
00:57:31,760 --> 00:57:34,680
Y en ese contexto, evidentemente
el campeón

984
00:57:34,680 --> 00:57:38,040
dentro de arquitectura
era un colapso y arrancó olas,

985
00:57:38,600 --> 00:57:45,920
hizo, tomó de una publicidad bancaria
el diez que unía, digamos,

986
00:57:46,200 --> 00:57:49,560
el yen, el euro y el dólar, y fabricó

987
00:57:50,000 --> 00:57:52,240
este este mapa con el mapa

988
00:57:52,840 --> 00:57:57,400
invertido, donde hay, digamos,
una afirmación

989
00:57:57,840 --> 00:58:01,040
decidida a favor de ese régimen del diez.

990
00:58:01,800 --> 00:58:06,520
Y nosotros nos sentíamos completamente
ajenos a aquello, completamente ajenos.

991
00:58:06,960 --> 00:58:08,360
Koolhaas no lo dice.

992
00:58:08,360 --> 00:58:10,920
Eso le encargaron en Europa que hiciera

993
00:58:12,480 --> 00:58:14,800
algunas propuestas medio gráficas

994
00:58:15,120 --> 00:58:18,840
y dijo El mejor emblema de Europa es

995
00:58:19,040 --> 00:58:21,720
el que el creador FLACSO es

996
00:58:22,920 --> 00:58:25,920
la bandera del código de barras,
porque Europa, en el fondo,

997
00:58:25,920 --> 00:58:27,240
no es nada más que comercio.

998
00:58:27,240 --> 00:58:31,600
Decía cosas nosotros que pensábamos
que Europa es también una unidad

999
00:58:32,120 --> 00:58:37,240
cultural, política de muchos,
nos sentíamos un poco ofendidos ante eso.

1000
00:58:37,680 --> 00:58:41,520
Es Kolja llegó a hacer su mapa de Europa
y este era el mapa de Europa

1001
00:58:41,520 --> 00:58:47,640
de forjar un mapa en que cada país
estaba relleno por sus multinacionales.

1002
00:58:47,640 --> 00:58:51,080
En el caso de España se le acabó
la imaginación y al llegar a Andalucía,

1003
00:58:51,480 --> 00:58:54,920
pues nos puso a nosotros y el croquis
como si fuéramos grandes empresas

1004
00:58:55,200 --> 00:58:57,520
del mundo,
cosa completamente ridícula, no?

1005
00:58:58,680 --> 00:59:02,560
Y entonces, frente a eso,
frente a ese mundo de lo grande,

1006
00:59:03,040 --> 00:59:08,440
de lo de lo extra large que defendía
Forjas frente a ese mundo de los escalar

1007
00:59:10,600 --> 00:59:11,280
que estaba también

1008
00:59:11,280 --> 00:59:13,760
presente en la cultura cotidiana,
nos olvidamos.

1009
00:59:14,360 --> 00:59:18,560
Estos son una portada del Economist,
La segunda Transición,

1010
00:59:18,560 --> 00:59:23,280
el momento 2004 en que España volvió
a estar de moda en el mundo

1011
00:59:23,680 --> 00:59:29,160
y un anuncio de X en la capital capital
extragrande, en ambos casos ilustrados.

1012
00:59:29,160 --> 00:59:30,640
Un Calatrava.

1013
00:59:30,640 --> 00:59:33,000
Entonces no era solamente con hojas,
era también

1014
00:59:33,520 --> 00:59:35,280
algo que estaba presente en la cultura.

1015
00:59:35,280 --> 00:59:37,000
Y frente a eso,

1016
00:59:37,560 --> 00:59:40,560
a mí me gustaba entonces usar esta imagen

1017
00:59:41,800 --> 00:59:45,320
y usarla muchas veces en contextos
académicos con los estudiantes.

1018
00:59:45,920 --> 00:59:50,400
Estos son una columna, como veis,
un pilar de San Pedro de Roma,

1019
00:59:50,960 --> 00:59:53,480
de Bramante, de Miguel Ángel, y al lado

1020
00:59:54,640 --> 00:59:57,480
San Carlos de Cuatro Fontane,
una iglesia tan pequeña

1021
00:59:58,720 --> 01:00:02,280
en los siglos y ya no le llaman
San Carlino o San Carlitos,

1022
01:00:02,280 --> 01:00:03,520
porque es muy pequeña.

1023
01:00:03,520 --> 01:00:06,960
Y entonces veis que no solamente
la Iglesia, sino la Iglesia y el claustro,

1024
01:00:07,320 --> 01:00:10,720
caben enteras
las dos dentro del Pilar de San Pedro.

1025
01:00:11,040 --> 01:00:16,520
Así que sí se puede ser, digamos,
arquitecto y a la manera de Miguel Ángel,

1026
01:00:16,800 --> 01:00:20,320
pero se puede serlo
también a la manera de burro, mini y a

1027
01:00:20,800 --> 01:00:23,640
y yo creo que ahí era también un

1028
01:00:24,120 --> 01:00:26,680
yo creo, una motivación también ética,

1029
01:00:26,880 --> 01:00:29,600
la defensa de la pequeña escala
y de esas arquitecturas

1030
01:00:29,880 --> 01:00:34,800
que no haya que no ser utilizadas
como modelo por el X l capital, no?

1031
01:00:35,400 --> 01:00:40,760
Y entonces con esta idea
hicimos los congresos de de Pamplona

1032
01:00:40,760 --> 01:00:43,800
que antes mencionaba Emilio,
a partir del año diez,

1033
01:00:44,640 --> 01:00:48,240
donde procuramos que se hiciera más
por menos, no?

1034
01:00:48,560 --> 01:00:50,840
Y a publicar números en los que

1035
01:00:52,200 --> 01:00:54,560
queríamos mirar a otro sitio,

1036
01:00:54,560 --> 01:00:58,200
a otras geografías, pero también
a otras maneras de ejercer la profesión

1037
01:00:58,520 --> 01:01:03,520
distintas del régimen del diez y del x l.

1038
01:01:03,520 --> 01:01:03,960
Es verdad.

1039
01:01:03,960 --> 01:01:08,080
Hicimos también homenajes
a nuestros a personajes que habían

1040
01:01:08,080 --> 01:01:10,080
sido inspiradores para nosotros,

1041
01:01:10,080 --> 01:01:14,920
con dos exposiciones que hicimos en Ivory
Press y que de las que fuimos comisarios

1042
01:01:15,080 --> 01:01:17,040
conjuntamente,
era uno más fuerte que yo mismo.

1043
01:01:17,040 --> 01:01:19,520
Una sobre una y otra sobre
por qué no diciendo

1044
01:01:19,840 --> 01:01:24,720
Hay también estas otras arquitecturas
basadas en la técnica, basadas en ingenio,

1045
01:01:25,080 --> 01:01:29,040
basadas también en la en la manipulación
material de lo que nos rodea,

1046
01:01:29,280 --> 01:01:32,600
a las que no debemos dejar prestar
atención, sea

1047
01:01:32,880 --> 01:01:36,840
Deben de estar en el diálogo,
deben estar en la conversación.

1048
01:01:37,240 --> 01:01:40,800
Y eso intentábamos
introducir a estas figuras ya históricas.

1049
01:01:40,800 --> 01:01:42,680
Evidentemente, en la conversación

1050
01:01:43,840 --> 01:01:44,920
por entonces también

1051
01:01:44,920 --> 01:01:47,240
una exposición en la Bienal de Venecia,

1052
01:01:47,920 --> 01:01:50,040
que luego trajimos aquí a Lico Namur,

1053
01:01:50,480 --> 01:01:53,760
donde empleamos todo
el presupuesto que nos daba.

1054
01:01:53,760 --> 01:01:55,320
Entonces el director, que era de Vichy.

1055
01:01:55,320 --> 01:01:59,120
Perfil lo empleamos en llevar una semana,

1056
01:01:59,920 --> 01:02:03,120
semana
tras semana a una docena de estudiantes

1057
01:02:03,360 --> 01:02:05,880
que, vestidos de blanco
y sosteniendo maquetas,

1058
01:02:06,240 --> 01:02:10,400
tenían que saber de inglés, claro,
pues hablaban con el público asistente

1059
01:02:10,400 --> 01:02:13,440
de la exposición, De manera que en lugar
de hacer una exposición propiamente dicha,

1060
01:02:13,760 --> 01:02:18,080
lo que hicimos
fue financiar el que fueran 200 jóvenes

1061
01:02:18,640 --> 01:02:23,080
y estuvieron una semana en Venecia
disfrutando de la Bienal y de la ciudad,

1062
01:02:23,080 --> 01:02:25,680
o después
la otra de la arquitectura Present,

1063
01:02:25,680 --> 01:02:29,080
que es un guiño
a Marina Abramovic y de arte y se expresan

1064
01:02:29,080 --> 01:02:33,360
que es exposición emocionante
y eso Marina en el en el en el MoMA,

1065
01:02:34,080 --> 01:02:38,440
pero que en este caso era traer a cinco
arquitectos para que hicieran talleres

1066
01:02:39,600 --> 01:02:42,200
y que la propia
exposición se subiera generando con los

1067
01:02:42,360 --> 01:02:46,040
o el trabajo, los talleres
fue una exposición formidable.

1068
01:02:46,760 --> 01:02:49,200
También empleamos parte del presupuesto en

1069
01:02:49,200 --> 01:02:53,200
que el mejor de los de los ayudantes
que les poníamos a los arquitectos.

1070
01:02:53,440 --> 01:02:57,000
Luego le financiamos una estancia
en el taller de los

1071
01:02:57,240 --> 01:02:59,160
de los arquitectos participantes
y muchas han quedado

1072
01:02:59,160 --> 01:03:01,320
y siguen con ellos trabajando.

1073
01:03:01,320 --> 01:03:04,600
De algunos de ellos hicimos posteriormente
exposiciones monográficas,

1074
01:03:06,080 --> 01:03:09,840
singularmente Francisco Hyde,
y iban a ser muy recientemente, no?

1075
01:03:10,320 --> 01:03:14,040
Pero intentando de nuevo
desplazar la mirada

1076
01:03:14,240 --> 01:03:18,520
hacia otras realidades, hacia otras cosas
que estuvieran más allá de esa,

1077
01:03:18,520 --> 01:03:25,080
esta arquitectura
de la arquitectura de las estrellas.

1078
01:03:25,080 --> 01:03:27,200
En esa voluntad de llegar muy lejos
nuestra.

1079
01:03:27,240 --> 01:03:28,320
Habíamos hecho una exposición

1080
01:03:28,320 --> 01:03:32,160
en Tokio de relación
entre arquitectos españoles y japoneses

1081
01:03:33,120 --> 01:03:34,400
y nos

1082
01:03:34,400 --> 01:03:39,440
encararon un Atlas, la Fundació, el BBVA,
que la verdad es que tuvo mucho éxito

1083
01:03:39,440 --> 01:03:42,480
y entonces dijeron oye, esto ha salido
también que por qué no hacéis

1084
01:03:43,000 --> 01:03:46,360
cuatro más extensos
para cubrir el conjunto del mundo.

1085
01:03:46,560 --> 01:03:50,760
Y así lo hicimos un cuatro Atlas
donde había cosas que no eran.

1086
01:03:51,480 --> 01:03:54,280
Había cosas que no conocíamos
bien, lógicamente Europa,

1087
01:03:54,280 --> 01:03:58,360
Estados Unidos de América Latina,
pero sabíamos pocas cosas de Asia,

1088
01:03:59,640 --> 01:04:01,200
no digamos Asia Central.

1089
01:04:01,200 --> 01:04:05,280
Y conocíamos también
muy pocas cosas de África y estos Atlas

1090
01:04:05,280 --> 01:04:09,600
la verdad es que nos sirvieron
para conocer mejor una realidades

1091
01:04:10,920 --> 01:04:14,360
que de otra manera
hubieran seguido para nosotros

1092
01:04:15,960 --> 01:04:18,200
sumidas en el en la penumbra.

1093
01:04:18,200 --> 01:04:21,520
Al final uno habla
lo que conoce y conoce en Oriente Medio,

1094
01:04:21,520 --> 01:04:24,560
pero no sabes nada de
las etcétera Por ejemplo, no

1095
01:04:25,680 --> 01:04:28,120
conocíamos China, pero

1096
01:04:28,120 --> 01:04:30,720
apenas habíamos visto

1097
01:04:30,720 --> 01:04:33,120
cosas del África subsahariana,
por ejemplo.

1098
01:04:33,840 --> 01:04:38,280
Y estos Atlas, que la verdad se publicaron
en varios idiomas,

1099
01:04:38,800 --> 01:04:41,360
para nosotros fueron
sobre todo como una ocasión pedagógica

1100
01:04:41,840 --> 01:04:44,760
para intentar hablar
de otras arquitecturas.

1101
01:04:45,960 --> 01:04:48,320
Emilio ha mencionado y vuelvo a

1102
01:04:48,960 --> 01:04:52,120
a robarte tus

1103
01:04:52,160 --> 01:04:53,920
que durante mucho tiempo
escribí en El País.

1104
01:04:53,920 --> 01:04:57,200
Efectivamente, es mi primer artículo
desde el año 80 en la sección de opinión

1105
01:04:57,800 --> 01:05:00,160
y es este el año siguiente
de escribir el primer artículo

1106
01:05:00,880 --> 01:05:03,760
y en abril del 86 empecé
a escribir regularmente

1107
01:05:04,280 --> 01:05:07,560
y a partir del del 93
ya hice la página semanal

1108
01:05:08,600 --> 01:05:11,080
que luego se fin se extendió

1109
01:05:11,080 --> 01:05:14,160
durante 14 años
y fue un trabajo muy grande, la verdad,

1110
01:05:14,160 --> 01:05:17,160
porque ese compromiso de escribir

1111
01:05:17,400 --> 01:05:20,640
siempre con la foto, es decir, que

1112
01:05:22,320 --> 01:05:24,080
si tienes la foto

1113
01:05:24,520 --> 01:05:28,000
y tienes el título,
el artículo se hace solo.

1114
01:05:28,440 --> 01:05:32,280
Es decir, que no necesitas,
digamos, el impacto visual de la foto.

1115
01:05:32,760 --> 01:05:33,760
En este caso, por ejemplo,

1116
01:05:33,760 --> 01:05:35,960
el declive de la rosa, claro,
el declive de la rosa

1117
01:05:35,960 --> 01:05:39,560
y el declive del Partido Socialista,
que entonces el año 93

1118
01:05:39,560 --> 01:05:42,600
había entrado,
digamos, en una etapa de deterioro.

1119
01:05:43,160 --> 01:05:46,000
Y entonces el declive
también era el declive de las torres

1120
01:05:46,400 --> 01:05:49,880
inclinadas,
el declive de la oficina de y Borges,

1121
01:05:50,360 --> 01:05:54,040
además en en crisis también
por entonces, y acabó en los tribunales.

1122
01:05:54,400 --> 01:05:58,480
O sea que todas las cosas parecían
inclinarse a la vez, amenazando ruina

1123
01:05:59,280 --> 01:06:01,520
y con esa voluntad, durante ya

1124
01:06:01,560 --> 01:06:04,760
digo, 14 años,
se escribe en la página semanal.

1125
01:06:05,040 --> 01:06:06,520
Luego las hemos.

1126
01:06:06,520 --> 01:06:11,000
Estos artículos los he reunido en
en tres parejas de volúmenes,

1127
01:06:11,240 --> 01:06:14,120
los artículos
más antiguos en estos, en estos dos,

1128
01:06:14,520 --> 01:06:18,080
los artículos de esta etapa del país,
en estos de años alejandrinos

1129
01:06:18,480 --> 01:06:23,040
que se mencionaba antes y los últimos
que aparecerán pronto hasta el año 20

1130
01:06:23,520 --> 01:06:30,600
en en estos dos que veis aquí,
pero siempre con la voluntad cronológica

1131
01:06:30,600 --> 01:06:34,320
de ponerlos uno detrás de otro
para que se pueda expresar

1132
01:06:34,320 --> 01:06:38,000
en qué medida hemos intentado ser
cronistas del arquitectura.

1133
01:06:39,080 --> 01:06:39,800
Sin embargo, y en

1134
01:06:39,800 --> 01:06:42,880
contradicción con esa voluntad de hacer

1135
01:06:43,920 --> 01:06:45,240
crítica de la arquitectura.

1136
01:06:45,240 --> 01:06:47,880
Paula Viana usando las imágenes.

1137
01:06:47,880 --> 01:06:53,560
Pues me he atrevido a ser un poco
más Alberto Piano y he publicado.

1138
01:06:54,160 --> 01:06:59,080
Están ya acabando la serie
36 pequeños libritos solamente contexto

1139
01:06:59,840 --> 01:07:04,080
donde agrupo mis artículos,
esos 300 artículos que decía Emilio,

1140
01:07:04,320 --> 01:07:07,080
no tantos no, pero como

1141
01:07:07,440 --> 01:07:12,720
850 o así de ellos
los he seleccionado para para esto,

1142
01:07:13,080 --> 01:07:17,040
donde hay una parte,
digamos, de fin de retratos de maestros,

1143
01:07:17,040 --> 01:07:20,760
otra donde de nuevo están los maestros
de una manera más coral.

1144
01:07:21,360 --> 01:07:24,600
Y luego hay otras dos series
que son de naturaleza

1145
01:07:24,600 --> 01:07:28,120
más temática, una conceptual y la otra,

1146
01:07:28,120 --> 01:07:31,240
bueno, de grandes balances,
en buena medida geográficos.

1147
01:07:32,040 --> 01:07:36,600
Entonces estos 36 pequeños libritos
no tienen imágenes, son libritos

1148
01:07:36,920 --> 01:07:39,920
muy pequeños de texto corrido,
donde ensayo

1149
01:07:40,280 --> 01:07:44,120
es mi, mi también, mi

1150
01:07:45,080 --> 01:07:47,800
rama, Albertina, la de escribir

1151
01:07:48,120 --> 01:07:51,600
y a ver si puede interesar a los que lo

1152
01:07:51,600 --> 01:07:52,560
lean. No?

1153
01:07:55,680 --> 01:07:55,960
Antes

1154
01:07:55,960 --> 01:07:59,760
había hablado de la diapositiva
como una cosa que os resultará muy ajena

1155
01:07:59,760 --> 01:08:03,360
a casi todos,
todavía más ajeno es el Kodak Carrousel.

1156
01:08:04,240 --> 01:08:07,360
Sin embargo, los profesores que
están conmigo saben lo que es

1157
01:08:07,800 --> 01:08:11,240
el carrusel de Kodak,
porque el carrusel de Kodak con sus 80

1158
01:08:11,240 --> 01:08:16,280
diapositivas, era la herramienta básica
para comunicarnos con los estudiantes.

1159
01:08:16,480 --> 01:08:17,920
Era muy laborioso
porque había que aumentar

1160
01:08:17,920 --> 01:08:20,800
las diapositivas en el carrusel
y luego sacarlas otra vez, no?

1161
01:08:21,160 --> 01:08:24,200
Entonces, claro, los 80 eran plásticos.

1162
01:08:24,440 --> 01:08:27,240
Si trabajas con dos proyectores,
con dos carruseles, entonces

1163
01:08:27,240 --> 01:08:31,960
cada conferencia era ocho plásticos,
cada 1,20 diapositivas,

1164
01:08:32,880 --> 01:08:36,560
algo realmente laborioso
que ahora esto es la magia.

1165
01:08:37,200 --> 01:08:39,600
Venimos con un pincho, verdad?

1166
01:08:39,600 --> 01:08:42,920
Y no tenemos que transportar
esas cantidades ingentes.

1167
01:08:43,080 --> 01:08:46,960
Yo aquí he querido poner el carrusel
junto a allí Vertov,

1168
01:08:47,360 --> 01:08:50,960
porque en el fondo el Kodak carrusel
es lo que ha estado presente en tantas

1169
01:08:51,240 --> 01:08:52,560
de mis conferencias.

1170
01:08:52,560 --> 01:08:54,680
Ha habido algunos ciclos agotadores.

1171
01:08:54,680 --> 01:08:58,120
Esto se hacía en Santander,
que los hacía con el Kodak Carrusel

1172
01:08:58,640 --> 01:09:01,280
y eran, lo llamaban cursos magistrales.

1173
01:09:01,280 --> 01:09:02,400
Lo que quería decir es que

1174
01:09:02,400 --> 01:09:05,160
que quedar entre diez y 14 conferencias
en una semana,

1175
01:09:05,760 --> 01:09:09,000
o sea diez, cuando no solamente
dos por la mañana y por la tarde,

1176
01:09:09,240 --> 01:09:11,000
y hasta 14 cuando dos por la mañana

1177
01:09:11,000 --> 01:09:14,560
y una por la tarde, salvo el viernes
por la tarde que te dejaban libre, no?

1178
01:09:15,040 --> 01:09:17,760
Y cada una de esas conferencias
con dos carruseles.

1179
01:09:18,120 --> 01:09:19,720
Es decir, que al final, digamos,

1180
01:09:19,720 --> 01:09:22,800
el dar una conferencia era esto
un esfuerzo físico, verdad?

1181
01:09:22,800 --> 01:09:24,840
De de construcción de todo aquello, no?

1182
01:09:26,200 --> 01:09:28,800
En la Fundación Marcha ha sido más fácil

1183
01:09:28,800 --> 01:09:33,120
porque al principio que había todavía
el Carrusel, pero luego ya el PowerPoint.

1184
01:09:33,120 --> 01:09:36,600
De hecho, nuestra vida más fácil
y los ciclos que hecho allí sobre maestros

1185
01:09:36,880 --> 01:09:41,920
del siglo 20 o maestros contemporáneos,
pues ha sido más fácil que a la española

1186
01:09:42,360 --> 01:09:44,720
o el último, del cual estoy muy contento

1187
01:09:45,240 --> 01:09:49,080
y que la verdad ha sido el
que más trabajo me ha costado hacer,

1188
01:09:49,800 --> 01:09:53,680
porque es la historia cultural del mundo

1189
01:09:54,520 --> 01:09:57,280
a través de cuatro ciudades
durante el siglo 20.

1190
01:09:57,280 --> 01:10:00,240
Entonces empiezo en Viena,
el movimiento finisecular,

1191
01:10:00,600 --> 01:10:04,680
luego pasamos a París los años 20 30,
después en Nueva York, los años 40 o 50

1192
01:10:04,680 --> 01:10:10,080
y finalmente Los Ángeles en los años 60
y 70, o sea, la historia cultural.

1193
01:10:10,200 --> 01:10:14,640
Y ya no hablo sólo de arquitectura
que hablo, hablo de música, de literatura,

1194
01:10:14,960 --> 01:10:20,040
de filosofía, en fin, lo que ha sido
la cultura del siglo 20,

1195
01:10:20,800 --> 01:10:24,520
intentando sintetizarla,
haciendo un esfuerzo también un poco

1196
01:10:26,520 --> 01:10:28,480
ridículo de síntesis, no

1197
01:10:28,480 --> 01:10:31,880
en conferencias de una hora referidas

1198
01:10:31,880 --> 01:10:35,920
a una sola ciudad.

1199
01:10:35,920 --> 01:10:39,680
Además de este tema audiovisual,
de las conferencias que luego, claro,

1200
01:10:39,680 --> 01:10:44,280
como están en la
La Fundación March, funciona fenomenal

1201
01:10:44,280 --> 01:10:49,080
en eso, las tienen en su plataforma
y son muy sencillas de ver.

1202
01:10:49,080 --> 01:10:54,240
Y te sorprende la cantidad de gente que te
dice que no las ha visto y que

1203
01:10:54,640 --> 01:10:57,800
y que siguen
teniendo vigencia y circulación.

1204
01:10:58,560 --> 01:11:00,760
Y eso es otra secuencia de 14 que

1205
01:11:01,160 --> 01:11:04,000
que fueron, digamos,
entrevistas a grandes maestros.

1206
01:11:04,000 --> 01:11:07,480
Empezamos con tres españoles
que veis aquí Oriol Bohigas,

1207
01:11:07,800 --> 01:11:11,840
Rafael Moneo, Juan Navarro Valdés
y al final acabamos con

1208
01:11:12,880 --> 01:11:15,240
con piano Friedman.

1209
01:11:15,880 --> 01:11:19,840
Al final son 14 conferencias
que han tenido una difusión muy grande

1210
01:11:19,840 --> 01:11:20,360
porque estaban

1211
01:11:20,360 --> 01:11:24,000
hechas por aquel que al final
las compró Netflix y al estar en Netflix

1212
01:11:24,240 --> 01:11:27,920
pues han tenido una difusión muy superior
a la que normalmente tienen estas

1213
01:11:27,920 --> 01:11:29,280
cosas de los arquitectos. No

1214
01:11:31,280 --> 01:11:32,880
es verdad que

1215
01:11:34,280 --> 01:11:36,800
aunque hayamos intentado dar lo que yo
he intentado, dar

1216
01:11:38,200 --> 01:11:41,320
visiones alternativas de la profesión
y de la arquitectura,

1217
01:11:42,840 --> 01:11:44,560
pues también
hay que recordar a los maestros

1218
01:11:44,560 --> 01:11:48,280
y hay que dejarles esas memorias
de maestros que son

1219
01:11:48,800 --> 01:11:51,360
diez entrevistas presentadas
en forma de monólogo.

1220
01:11:51,840 --> 01:11:54,600
Verdad
que los arquitectos hablan de su vida?

1221
01:11:54,880 --> 01:11:58,720
Veis que solamente hay dos españoles,
Rafael Moneo, al que le acabamos

1222
01:11:58,720 --> 01:12:01,280
de dedicar una
gran monografía, y Emilio Tuñón,

1223
01:12:01,880 --> 01:12:04,400
el maestro que nos acompaña en

1224
01:12:07,160 --> 01:12:10,800
Creo que es inevitable
hablar de las dos cosas a la vez.

1225
01:12:10,800 --> 01:12:13,920
Tenemos que hablar de los maestros
y no pensar que para hablar

1226
01:12:13,920 --> 01:12:16,200
de los más jóvenes o de las

1227
01:12:17,040 --> 01:12:21,240
no de las arquitecturas,
digamos más extremas en lo geográfico,

1228
01:12:21,440 --> 01:12:24,240
tenemos que dejar de hablar de lo que está
en el corazón

1229
01:12:24,440 --> 01:12:27,960
de la profesión y, de y de la creación.

1230
01:12:28,200 --> 01:12:30,200
Y por eso también sí lo hemos hecho.

1231
01:12:30,200 --> 01:12:33,600
Hemos hablado de piano, de Foster,
hemos hecho muchos libros.

1232
01:12:33,600 --> 01:12:36,160
También sabes de gente más joven.

1233
01:12:36,160 --> 01:12:38,200
RCR La hackathon basal.

1234
01:12:38,200 --> 01:12:39,320
Ejerzo del único que he vivido

1235
01:12:39,320 --> 01:12:42,880
dos volúmenes,
pero la sobreabundancia de su obra es tal

1236
01:12:43,200 --> 01:12:47,040
y nos ha obligado a hacerla
en dos volúmenes de mi perfil tengo Cuma

1237
01:12:47,600 --> 01:12:50,120
Carmen Pinos en la forma de un catálogo

1238
01:12:50,120 --> 01:12:54,800
de la exposición
que le dedicamos en Icono.

1239
01:12:54,800 --> 01:12:55,880
Al final, hace

1240
01:12:58,600 --> 01:13:00,280
cuando

1241
01:13:01,080 --> 01:13:04,560
cumplimos diez años, hicimos esto
con ocho.

1242
01:13:04,560 --> 01:13:07,280
Justo es así que había hecho conmigo
tantas cosas.

1243
01:13:07,280 --> 01:13:11,360
Historias del siglo
reuniendo a 50 grandes personajes,

1244
01:13:11,360 --> 01:13:14,360
50 grandes personajes
que él quiso mostrar en la portada.

1245
01:13:14,880 --> 01:13:16,640
Y los veis aquí

1246
01:13:17,000 --> 01:13:18,000
los 50.

1247
01:13:18,000 --> 01:13:21,960
Reconoceréis a muchos en la caricatura
y ahí estamos él y yo.

1248
01:13:22,400 --> 01:13:27,320
Él dibujando
y yo mirándome por encima del hombro.

1249
01:13:27,320 --> 01:13:27,920
Porque si

1250
01:13:27,920 --> 01:13:31,840
tenemos que hablar de los personajes,
pero también hay que hablar de las obras.

1251
01:13:31,840 --> 01:13:34,840
Y las obras largas las reunimos

1252
01:13:35,160 --> 01:13:37,840
en otro, en otro número,
un canon accidental.

1253
01:13:38,320 --> 01:13:40,080
Habíamos hecho un número

1254
01:13:40,080 --> 01:13:43,200
a los 25 años de la publicación
de los libros de Venturi Rossi, no?

1255
01:13:43,680 --> 01:13:47,000
Y con 25 obras esenciales, etcétera

1256
01:13:47,360 --> 01:13:49,920
Y dijimos bueno, han pasado 50 años,
hagamos otro número.

1257
01:13:50,080 --> 01:13:52,320
Pero todavía tenemos que hacerlo
no solamente de los libros,

1258
01:13:52,680 --> 01:13:57,800
sino de las revistas,
las películas, en fin, la fotografía.

1259
01:13:58,160 --> 01:14:03,000
Y entonces hicimos especie de canon
accidental, un canon un poco singular

1260
01:14:03,720 --> 01:14:06,280
en el que con una de Escher

1261
01:14:07,200 --> 01:14:11,720
muestra de qué manera la perplejidad
que nos muestra cuando al final de 50 años

1262
01:14:11,960 --> 01:14:14,760
estamos en el mismo punto
donde empezábamos.

1263
01:14:14,760 --> 01:14:16,160
A dónde hemos ido.

1264
01:14:16,160 --> 01:14:17,880
Ahí hay algo, digamos, de

1265
01:14:19,040 --> 01:14:21,120
sí, en el fondo de

1266
01:14:21,880 --> 01:14:23,400
de perplejidad

1267
01:14:23,400 --> 01:14:25,560
ante, ante ese trayecto que dices

1268
01:14:26,640 --> 01:14:27,880
avanza la arquitectura.

1269
01:14:27,880 --> 01:14:31,640
Cuando hablamos de otras ciencias
sentimos que ha habido un progreso.

1270
01:14:32,880 --> 01:14:36,840
Si hablamos de la cosmología
o de la biotecnología, pero avances

1271
01:14:36,840 --> 01:14:41,760
en arquitectura o estamos todavía
en el mismo punto de reflexión y de

1272
01:14:43,400 --> 01:14:47,840
en el fondo y de
y de creación también, no?

1273
01:14:48,000 --> 01:14:51,000
Junto a estos grandes nombres
hemos querido hablar

1274
01:14:52,480 --> 01:14:54,640
de gente
más joven que trabaja de otra manera.

1275
01:14:55,640 --> 01:14:59,360
Los colectivos, por un lado,

1276
01:14:59,360 --> 01:15:02,360
y casi diez años después,

1277
01:15:02,360 --> 01:15:04,520
los arquitectos menores de 35,

1278
01:15:04,520 --> 01:15:07,440
los dos ecosistemas

1279
01:15:07,440 --> 01:15:10,000
muy diferentes
a ese de las grandes estrellas

1280
01:15:10,880 --> 01:15:13,280
que están al frente de estudios
con cientos de arquitectos.

1281
01:15:14,000 --> 01:15:17,880
Y de eso también tenemos que hablar
en la escuela y en las revistas,

1282
01:15:18,520 --> 01:15:23,160
porque están creando la agenda,
la agenda de de lo que importa, no?

1283
01:15:24,720 --> 01:15:27,800
Y me ha servido
al final solamente comentando de qué

1284
01:15:27,800 --> 01:15:30,200
forma en los últimos años

1285
01:15:30,200 --> 01:15:34,120
está estos WhatsApp
sin estas formas de hablar,

1286
01:15:35,200 --> 01:15:37,800
otras formas
de ver a través de las imágenes

1287
01:15:38,480 --> 01:15:40,400
nos ha permitido

1288
01:15:41,160 --> 01:15:42,520
no solamente hablar de arquitectura,

1289
01:15:42,520 --> 01:15:45,720
sino hablar del mundo en que vivimos.

1290
01:15:46,160 --> 01:15:48,240
El tema del cambio climático
tan importante.

1291
01:15:48,680 --> 01:15:51,480
Sabes los temas energéticos,
que es un tema que

1292
01:15:52,080 --> 01:15:55,560
está en mis inicios,
pero sigue estando hoy de manera

1293
01:15:56,640 --> 01:15:59,400
el Antropoceno también

1294
01:15:59,400 --> 01:16:02,280
la forma en que la humanidad
ha transformado el planeta

1295
01:16:03,360 --> 01:16:06,040
y qué duda cabe, también

1296
01:16:07,040 --> 01:16:10,720
los grandes convulsiones
que han marcado nuestro pasado reciente.

1297
01:16:11,640 --> 01:16:13,800
Por un lado, la pandemia

1298
01:16:15,440 --> 01:16:17,880
y por otro, la guerra de Ucrania,

1299
01:16:18,560 --> 01:16:23,280
dos grandes asuntos que inevitablemente
han modificado el mundo en que vivimos.

1300
01:16:24,280 --> 01:16:27,840
Por eso aquí uso
las lágrimas de parafina de esa

1301
01:16:29,080 --> 01:16:31,800
fotografía de Man Ray

1302
01:16:32,400 --> 01:16:34,760
para introducir lo que han sido

1303
01:16:36,160 --> 01:16:39,600
los cuentos brevísima mente, nada más
que algunos de los asuntos

1304
01:16:39,600 --> 01:16:45,360
de los últimos años que hemos reflejado
en la revista a través de una imagen

1305
01:16:46,080 --> 01:16:49,400
y un texto siempre
de tres párrafos de la misma extensión.

1306
01:16:50,160 --> 01:16:52,440
Y entonces,
pues desde los chalecos amarillos,

1307
01:16:53,240 --> 01:16:56,040
los el desarrollo, el retorno

1308
01:16:56,040 --> 01:16:59,960
de la carrera espacial en

1309
01:16:59,960 --> 01:17:02,760
los temas del calentamiento climático
y lo que supone para

1310
01:17:03,040 --> 01:17:06,720
para los casquetes polares,
no en la guerra.

1311
01:17:06,720 --> 01:17:09,760
En este caso la guerra todavía no la

1312
01:17:10,240 --> 01:17:13,560
la última de Ucrania, sino la de Siria.

1313
01:17:13,600 --> 01:17:17,840
No la transformación de los viajes

1314
01:17:18,000 --> 01:17:22,160
con esta imagen extraordinaria de la gente
haciendo cola para subir al Everest.

1315
01:17:22,200 --> 01:17:25,200
No la

1316
01:17:25,200 --> 01:17:26,840
la pandemia que tuvo al menos

1317
01:17:26,840 --> 01:17:30,600
dos dos dimensiones arquitectónicas
importantes.

1318
01:17:30,600 --> 01:17:33,360
Por un lado, el domiciliario,
todo el mundo para quedarse en casa.

1319
01:17:33,720 --> 01:17:36,840
Y eso cambió la percepción
de lo que debe ser una buena causa

1320
01:17:37,200 --> 01:17:39,920
y por otro, el alejamiento social,
el que había

1321
01:17:39,920 --> 01:17:42,120
que estar a una distancia de metro
y medio del más próximo.

1322
01:17:42,960 --> 01:17:43,720
Esas cosas

1323
01:17:45,720 --> 01:17:47,720
han cambiado, la arquitectura también

1324
01:17:47,720 --> 01:17:50,480
y están cambiando el mundo en que vivimos.

1325
01:17:52,400 --> 01:17:54,200
Hablamos de

1326
01:17:54,360 --> 01:17:57,360
las del cripto arte y las criptomonedas.

1327
01:17:57,760 --> 01:18:01,920
Hay en caída libre,
por lo que leemos en la prensa

1328
01:18:03,320 --> 01:18:06,480
y que aquí describíamos
como efectivamente, como una fiebre

1329
01:18:06,480 --> 01:18:11,080
más de los tulipanes,
como un o una burbuja especulativa.

1330
01:18:12,160 --> 01:18:13,560
El volcán. El volcán.

1331
01:18:13,560 --> 01:18:17,840
Un tema solo español, pero
pero que ha sido tan importante, dramático

1332
01:18:17,840 --> 01:18:22,560
por un lado, y de una belleza plástica
emocionante por otro, no?

1333
01:18:22,720 --> 01:18:26,840
Entonces teníamos que hablar
también de de del Volcán de La Palma,

1334
01:18:27,840 --> 01:18:31,200
que tuvo su consecuencia también
la forma de esos paisajes

1335
01:18:31,720 --> 01:18:34,800
cubiertos de ceniza.

1336
01:18:36,080 --> 01:18:37,960
Ucrania, eso sí que la tratamos

1337
01:18:37,960 --> 01:18:41,200
con tres artículos sucesivos
ese tríptico de la tribulación

1338
01:18:42,880 --> 01:18:46,120
y el auge de China, el auge de China
a la que hemos dedicado tantos números

1339
01:18:46,640 --> 01:18:49,200
pero que al mismo tiempo
tiene un componente

1340
01:18:49,200 --> 01:18:51,960
totalitario y autoritario
que no podemos ignorar.

1341
01:18:52,440 --> 01:18:55,120
Y esta imagen extraordinaria,
sin embargo, no

1342
01:18:56,320 --> 01:19:00,360
habla de eso, de cómo sus valores,

1343
01:19:00,960 --> 01:19:06,720
siendo admirables,
no son los nuestros. No?

1344
01:19:07,240 --> 01:19:09,600
Ni siquiera hace falta
leer mi texto para entender

1345
01:19:10,880 --> 01:19:15,160
realmente con la imagen que seleccionas,
sabes y el título.

1346
01:19:15,680 --> 01:19:17,720
Sabéis de qué estoy hablando?

1347
01:19:17,720 --> 01:19:20,400
Ahí estoy de nuevo, pensando con los ojos.

1348
01:19:20,400 --> 01:19:21,360
Y con esto termino.

1349
01:19:21,360 --> 01:19:23,360
Termino con esto,

1350
01:19:23,520 --> 01:19:27,200
con esta última historia
que es de hace 1/4 de hora.

1351
01:19:27,200 --> 01:19:32,400
Es ya de este año cuando de repente
nos encontramos en los periódicos

1352
01:19:32,400 --> 01:19:35,800
con que utilizan la misma foto de portada.

1353
01:19:36,360 --> 01:19:39,760
La invasión de un icono arquitectónico

1354
01:19:40,160 --> 01:19:42,840
es el Parlamento, vamos,

1355
01:19:42,840 --> 01:19:47,360
la de Brasilia por una multitud
que lo que el fondo

1356
01:19:47,440 --> 01:19:51,600
está intentando es dar un golpe de Estado
quiere, Digamos que el presidente

1357
01:19:51,600 --> 01:19:55,360
Lula no pueda tomar posesión.

1358
01:19:55,360 --> 01:20:00,720
Y entonces esto detrás
de cada una de esas pequeños flashes

1359
01:20:01,680 --> 01:20:04,680
donde hablamos de la política
contemporánea, hay una pequeña historia.

1360
01:20:04,680 --> 01:20:07,320
La pequeña historia, por ejemplo, de esto

1361
01:20:07,840 --> 01:20:09,880
es la conocéis bien, pero la recuerdo

1362
01:20:10,920 --> 01:20:11,760
inevitablemente.

1363
01:20:11,760 --> 01:20:14,280
Era un remake de la toma dos años

1364
01:20:15,080 --> 01:20:19,000
del Congreso de Estados Unidos
por parte de los manifestantes, y

1365
01:20:20,280 --> 01:20:23,240
esa plaza de los tres poderes
había sido diseñada

1366
01:20:23,840 --> 01:20:27,400
por por Niemeyer y Lucio Costa

1367
01:20:28,080 --> 01:20:30,760
en la presidencia de Bush,
el Lino Kubrick.

1368
01:20:31,000 --> 01:20:34,320
Por cierto, sabes
el primer presidente gitano de la historia

1369
01:20:34,760 --> 01:20:36,720
y un hombre formidable?

1370
01:20:36,720 --> 01:20:39,440
O sea, quién decide quién
es el arquitecto de esta plaza?

1371
01:20:40,920 --> 01:20:42,240
Es Niemeyer,

1372
01:20:42,680 --> 01:20:45,360
es Costa, es Kubik,

1373
01:20:45,360 --> 01:20:49,400
porque al final es la voluntad política
de alguien que decide en cuatro años

1374
01:20:49,600 --> 01:20:53,360
edificar una capital nueva en.

1375
01:20:53,360 --> 01:20:57,000
La distancia verdad
de las ciudades de la costa. Y si

1376
01:20:57,960 --> 01:20:58,480
Niemeyer

1377
01:20:58,480 --> 01:21:02,840
dibuja verdad, dibuja con esa
característica suya de confundir siempre

1378
01:21:03,360 --> 01:21:05,760
la ley del deseo
con la ley de la gravedad.

1379
01:21:06,720 --> 01:21:08,720
Y Costa

1380
01:21:09,240 --> 01:21:13,160
pone el punto lógico, verdad?

1381
01:21:14,120 --> 01:21:15,960
Del gran urbanista que fue.

1382
01:21:15,960 --> 01:21:18,320
No sólo los ingenieros
que fueron los protagonistas

1383
01:21:18,680 --> 01:21:21,440
que permitieron que en este terreno
donde no había nada,

1384
01:21:22,120 --> 01:21:26,920
al final se construyan,
digamos, estas imágenes emblemáticas

1385
01:21:26,920 --> 01:21:30,320
y que recordamos tan agudamente

1386
01:21:30,320 --> 01:21:35,880
no de la cúpula del
El Vaso del Congreso no,

1387
01:21:36,720 --> 01:21:39,240
y que utilizamos, por cierto, también
en la portada

1388
01:21:39,240 --> 01:21:43,200
que le dedicamos a Niemeyer con ocasión
de su cumpleaños cumplió 100 años.

1389
01:21:43,200 --> 01:21:44,400
Estaba vivo.

1390
01:21:44,400 --> 01:21:45,800
Bueno, esto hay que celebrarlo.

1391
01:21:45,800 --> 01:21:49,400
Y dedicamos un número y un año después
fui a verlo, ahora

1392
01:21:49,720 --> 01:21:52,400
a Río de Janeiro,
a su estudio en Copacabana

1393
01:21:53,800 --> 01:21:55,800
donde tenía el busto de Lenin

1394
01:21:56,400 --> 01:22:00,720
y el retrato del fundador del Partido
Comunista de Brasil en la pared.

1395
01:22:00,720 --> 01:22:02,880
Y me dijo No, no, ya he fundado
Partido Comunista.

1396
01:22:02,880 --> 01:22:05,400
Había muerto y evidentemente no estaba.

1397
01:22:05,400 --> 01:22:08,440
Dijo Yo soy el único comunista que queda
en América Latina.

1398
01:22:09,000 --> 01:22:11,080
Y efectivamente, sintió
eso hasta el final.

1399
01:22:11,520 --> 01:22:16,360
Acababa contraer un segundo matrimonio
a sus 100 años con su secretaria,

1400
01:22:16,680 --> 01:22:20,520
que sin embargo seguía
atendiendo en la entrada del estudio y

1401
01:22:21,480 --> 01:22:23,400
en el fondo estamos hablando

1402
01:22:23,400 --> 01:22:25,440
de de qué manera los arquitectos a veces

1403
01:22:26,520 --> 01:22:29,840
tampoco
saben que va a ocurrir con su obra.

1404
01:22:29,840 --> 01:22:31,880
Esa es la inauguración.

1405
01:22:31,880 --> 01:22:35,320
Un gran ceremonia, verdad?

1406
01:22:35,520 --> 01:22:37,960
De fiesta popular
se había hecho en cuatro años.

1407
01:22:38,280 --> 01:22:42,080
Niemeyer lo había
previsto en este dibujito donde decía

1408
01:22:42,080 --> 01:22:45,000
que un día abrirán las puertas de la plaza
los tres poderes

1409
01:22:46,160 --> 01:22:48,440
y la libertad y los derechos humanos

1410
01:22:49,200 --> 01:22:51,960
se convertirán en.

1411
01:22:51,960 --> 01:22:55,800
O sea que el dibujo Niemeyer está diciendo
que el que la gente ocupe la plaza

1412
01:22:56,640 --> 01:22:59,040
va a ser siempre a favor de la libertad
y los derechos humanos.

1413
01:22:59,920 --> 01:23:03,800
Hace unas unos meses
lo veíamos exactamente lo contrario

1414
01:23:04,200 --> 01:23:08,000
la multitud ocupando la plaza
con la voluntad de de que

1415
01:23:09,000 --> 01:23:11,520
el resultado de las elecciones
no fuera respetado.

1416
01:23:12,000 --> 01:23:13,080
Y así todo.

1417
01:23:13,080 --> 01:23:15,560
Nos emociona
ver la arquitectura llena de gente,

1418
01:23:16,160 --> 01:23:19,480
nos gusta ver que la arquitectura
le pusimos arquitectura viva, las revistas

1419
01:23:19,760 --> 01:23:23,640
En parte por eso no era sólo una
un mensaje de la silla,

1420
01:23:24,600 --> 01:23:25,400
sino también

1421
01:23:25,400 --> 01:23:27,040
el que la arquitectura
tiene que ver con la vida,

1422
01:23:27,040 --> 01:23:29,040
con los procesos, con el cambio, no?

1423
01:23:29,040 --> 01:23:32,120
Entonces mirad, por ejemplo, este, este,

1424
01:23:33,160 --> 01:23:36,000
el Museo de Arte de Sao Paulo

1425
01:23:36,240 --> 01:23:40,040
de Lina Bo Bardi,
se levantaba sobre sus dos pilares

1426
01:23:40,040 --> 01:23:44,520
esa estética paulista, verdad
del de los grandes lucirla

1427
01:23:46,320 --> 01:23:48,560
y miradlo cuando es

1428
01:23:48,920 --> 01:23:51,040
escenario de un concierto.

1429
01:23:51,040 --> 01:23:51,960
Qué distinto!

1430
01:23:51,960 --> 01:23:56,400
De repente la arquitectura cobra vida
cuando hay gente en ella.

1431
01:23:57,840 --> 01:24:00,360
Otro edificio todavía más próximo
a nosotros, que se construyó

1432
01:24:00,360 --> 01:24:03,800
un año más tarde Vilanova, Artigas,
la escuela Arquitectura.

1433
01:24:05,080 --> 01:24:08,640
Fijaros la diferencia entre la escuela
vacía

1434
01:24:09,160 --> 01:24:13,920
y la escuela llena
o una asamblea estudiantil.

1435
01:24:13,920 --> 01:24:16,920
La arquitectura
puede ser escenario de la vida

1436
01:24:17,360 --> 01:24:20,120
y es entonces cuando adquiere,
adquiere sentido

1437
01:24:20,120 --> 01:24:23,520
para todos.

1438
01:24:23,520 --> 01:24:26,760
Hace poco llegamos al número 250
y quiso poner en portada

1439
01:24:27,320 --> 01:24:30,120
una imagen de un fotógrafo amigo y muy,

1440
01:24:31,560 --> 01:24:34,120
muy admirado Ballester,

1441
01:24:34,120 --> 01:24:37,160
que muestra el jardín
de las delicias del Bosco, sin personajes,

1442
01:24:37,720 --> 01:24:41,800
pero dentro
la pusimos con otros personajes habitados

1443
01:24:41,800 --> 01:24:45,360
de otra manera no,
y me parecía que era una buena forma.

1444
01:24:46,120 --> 01:24:47,400
Y estoy acabando.

1445
01:24:47,400 --> 01:24:50,520
Solamente me queda una imagen más
para despediros

1446
01:24:51,120 --> 01:24:54,360
en sí, que es una buena manera
de explicar en qué medida

1447
01:24:56,040 --> 01:24:57,840
la arquitectura

1448
01:24:58,080 --> 01:25:00,560
es escenario de la vida o no existe.

1449
01:25:00,560 --> 01:25:04,440
No sólo un sueño de los arquitectos,
no es una utopía geométrica,

1450
01:25:04,440 --> 01:25:08,200
es un escenario donde la vida
se desarrolle y donde pasen cosas. No

1451
01:25:10,040 --> 01:25:11,040
os decía?

1452
01:25:11,040 --> 01:25:15,400
En fin, lo he repetido varias veces,
a riesgo de ser pesado, esto de que

1453
01:25:16,560 --> 01:25:18,960
pertenezco a esa tradición.

1454
01:25:19,880 --> 01:25:23,600
Para Diana del discurso arquitectónico
la tradición ilustrada.

1455
01:25:23,920 --> 01:25:28,200
Pero sin embargo tengo que poner
como última imagen el emblema de Alberti,

1456
01:25:29,200 --> 01:25:33,040
porque aunque sus libros en latín
y no tuvieran ninguna imagen,

1457
01:25:33,600 --> 01:25:37,280
sin embargo, lo
que eligió, digamos como emblema

1458
01:25:37,800 --> 01:25:40,720
un ojo flamígero y alado

1459
01:25:40,720 --> 01:25:44,000
nos sirve muy bien,
porque el ojo ese que se eleva es siempre

1460
01:25:44,000 --> 01:25:48,400
un símbolo de la divinidad,
de la divinidad de Apolo en todos los

1461
01:25:50,520 --> 01:25:51,280
grabados.

1462
01:25:51,280 --> 01:25:53,280
El ojo
luego le pondría un triángulo, el barroco.

1463
01:25:53,280 --> 01:25:56,960
Pero el ojo volante es el
Dios que todo lo ve.

1464
01:25:57,280 --> 01:25:59,480
Entonces, cuando un arquitecto

1465
01:26:00,200 --> 01:26:02,880
se atreve,
y esto es la esencia del Renacimiento

1466
01:26:03,320 --> 01:26:06,920
a desafiar a esa esa autoridad

1467
01:26:08,640 --> 01:26:12,360
religiosa
usando el ojo como emblema propio

1468
01:26:12,640 --> 01:26:15,800
y un ojo del que salen llamas del
que salen llamas,

1469
01:26:16,320 --> 01:26:18,720
porque es la voluntad

1470
01:26:19,000 --> 01:26:21,600
de cambiar el mundo a través de la mirada.

1471
01:26:22,200 --> 01:26:24,560
Me parece que es un buen

1472
01:26:24,800 --> 01:26:28,960
emblema para todos nosotros, arquitectos
que si somos asnos

1473
01:26:29,840 --> 01:26:32,360
que damos vueltas a la noria, pero somos

1474
01:26:33,640 --> 01:26:36,000
asnos que ven, somos los que ven.

1475
01:26:37,240 --> 01:26:41,120
Y termino
sólo por explicar el quid tum tum,

1476
01:26:41,360 --> 01:26:44,400
porque además del ojo
se le puso ese emblema.

1477
01:26:44,560 --> 01:26:46,800
Si se reunía no fui tum.

1478
01:26:46,800 --> 01:26:47,440
Y ahora qué?

1479
01:26:47,440 --> 01:26:49,840
Y después qué?

1480
01:26:49,840 --> 01:26:50,720
Y ahora qué?

1481
01:26:50,720 --> 01:26:52,360
Después de lo que hemos oído.

1482
01:26:52,360 --> 01:26:53,560
Después qué?

1483
01:26:54,400 --> 01:26:57,960
Cómo terminamos esta conversación?

1484
01:26:58,920 --> 01:27:01,560
Pues yo me voy a atrever a hacerlo

1485
01:27:02,880 --> 01:27:04,520
con la última página

1486
01:27:04,520 --> 01:27:07,440
de un libro
que han leído todos los arquitectos

1487
01:27:07,440 --> 01:27:11,520
Las ciudades invisibles de Italo Calvino.

1488
01:27:11,520 --> 01:27:13,760
Los estudiantes que lo hayan leído
tienen que leerlo.

1489
01:27:13,840 --> 01:27:15,000
Espero que lo recomendáis.

1490
01:27:16,720 --> 01:27:17,840
En esa última página.

1491
01:27:17,840 --> 01:27:21,760
El gran Can Can está
pasando las páginas del Atlas,

1492
01:27:22,160 --> 01:27:27,120
donde están las ciudades utópicas,
pero también las ciudades luminosas,

1493
01:27:27,520 --> 01:27:30,840
y le pregunta a Marco
Polo cómo evitar el infierno.

1494
01:27:31,680 --> 01:27:36,160
Dice y le dice Marco Polo si el infierno
no es algo que esté fuera,

1495
01:27:36,920 --> 01:27:41,640
está dentro de nosotros,
es el que nos rodea, está alrededor.

1496
01:27:41,640 --> 01:27:44,120
No es una ciudad a la que tengamos que ir.

1497
01:27:44,120 --> 01:27:46,560
Hay dos maneras de evitarlo.

1498
01:27:46,560 --> 01:27:48,960
Una, es fácil para muchos

1499
01:27:48,960 --> 01:27:51,240
aceptarlo e identificar ese

1500
01:27:51,680 --> 01:27:54,920
con el infierno, de tal manera
que al final dejas de verlo.

1501
01:27:56,400 --> 01:27:57,880
La otra forma

1502
01:27:58,680 --> 01:28:00,560
es difícil y exige

1503
01:28:00,560 --> 01:28:02,880
aprendizaje y esfuerzo continuo,

1504
01:28:03,840 --> 01:28:07,480
y es detectar

1505
01:28:07,480 --> 01:28:11,080
quién y qué en medio del infierno.

1506
01:28:11,080 --> 01:28:13,880
No es no es infierno.

1507
01:28:13,880 --> 01:28:15,440
Y hacerlo durar

1508
01:28:15,840 --> 01:28:16,720
y darle espacio.

1509
01:28:18,320 --> 01:28:18,960
Y eso es todo.

1510
01:28:18,960 --> 01:28:46,440
Muchas gracias,

1511
01:28:46,440 --> 01:28:48,720
Muchas gracias.

1512
01:28:52,880 --> 01:28:57,080
Por favor,

1513
01:28:57,080 --> 01:29:02,160
me abrumáis,

1514
01:29:07,120 --> 01:29:07,360
me abrumáis.

1515
01:29:07,360 --> 01:29:14,440
Me vas a permitir que diga
que de todas las grandes marcas, España,

1516
01:29:14,440 --> 01:29:18,440
que está claramente marcada, sobre todo,
por Arquitectura Viva,

1517
01:29:18,920 --> 01:29:27,720
Muchas gracias.